tag:blogger.com,1999:blog-37943325596244141082024-02-19T17:17:51.978+02:00EliCupcakeElinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.comBlogger45125tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-57643531801174286802014-11-08T23:00:00.002+02:002014-11-09T14:21:05.309+02:00Isabel Clara Eugenia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Дон Игнасио де Альфаро-и-Дуэньяс, второй маркиз Касальдуэро и сеньор дель Дарьен, лежа в гамаке среди апельсиновых деревьев в час сьесты, тоже услышал шум и музыку.<span style="background-color: #cccccc;"> Был он человеком угрюмым, болезненным и мертвенно-бледным из-за того, что во сне по ночам его кусали летучие мыши-кровососы.</span><br />
<br />
<b>Душа ее блаженствовала в мире и покое, ибо то, чего ей недоставало в одной религии, она находила в другой.</b><br />
<br />
-Не вижу никаких признаков беды, - сказал маркиз, - <span style="background-color: #cccccc;">нет и дурных предзнаменований - ни комет, ни затмений, насколько мне известно. <b>Да и грехи наши не столь велики, чтобы Бог нас покарал.</b></span><br />
<br />
-Я боюсь лошадей - так же как кур, - сказал он.<br />
-Очень жаль. Человечество многое потеряло, не общаясь с лошадьми, - сказал Абренунсио. - <span style="background-color: #cccccc;">Если мы когда-нибудь с ними сблизимся, сможем породить кентавра.</span><br />
<br />
<b>Милашка Оливия была девушкой расторопной и покладистой, и не всякий мог распознать ее безмозглость.</b><br />
<br />
-Ни один безумец не безумен, если вслушаться в его доводы.<br />
<br />
<span style="background-color: #cccccc;">"<b>Мысли не имеют родителя</b>, - сказал он, нарисовав в воздухе ряд кружочков, и заключил: - <b>Они летают над нами, как ангелы</b>".</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiHbfXxSkb5KFgE3-y6nrd1e8VuZr_sPcIJL-0aa4-t1By6F-rWs6Wd4lfQWD-6Nbc2DMv66btiuYc51lAtBSWPz2hLh97OAD9oS2FTjkhEQE4eRyHEqv892EZtxaApr92vZuo2pCOdxM/s1600/blog.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiHbfXxSkb5KFgE3-y6nrd1e8VuZr_sPcIJL-0aa4-t1By6F-rWs6Wd4lfQWD-6Nbc2DMv66btiuYc51lAtBSWPz2hLh97OAD9oS2FTjkhEQE4eRyHEqv892EZtxaApr92vZuo2pCOdxM/s1600/blog.png" height="398" width="680" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: #cccccc;"><br /></span>
<br />
Все было совсем просто. Делауро снилось, что Мария Анхела сидит у окна, выходящего в заснеженное поле, и ест виноградинки, срывая одну за другой с виноградной грозди, которая лежит у нее на коленях. Каждая ягодка, отрываясь, заставляет звенеть всю гроздь. <b>Казалось, будто девочка уже много лет сидит у этого распахнутого в вечность окна и старается докончить свое дело, но не спешит, потому что знает: с последней виноградинкой придет смерть.</b><br />
<br />
-Верь тому, кто умеет сострадать.<br />
<br />
Чайки с распростертыми крыльями, неподвижно зависшие в воздухе, казалось, умерли прямо в полете.<br />
<br />
-Мы не можем остановить вращение Земли.<br />
-<span style="background-color: #cccccc;">Но мы могли бы не знать об этом, дабы не нарушать свой душевный покой, - сказал епископ. - <b>Галилею не только не хватало веры, - у него не было сердца.</b></span><br />
<br />
Он сообщил, что на <span style="background-color: #cccccc;"><b>Юкатане сооружаются величественные соборы, призванные затмить пирамиды язычников, но не берется в расчет тот факт, что индейцы посещают богослужения только для того, чтобы приходить к своим святилищам, которые скрыты под серебряными алтарями. </b></span>Он говорил о непотребном кровосмешении, которое началось после Конкисты: кровь испанца сливается с кровью индейца, кровь тех и других - с кровью негров всех мастей, вплоть до африканских мусульман. Спрашивается: не станет ли подобное богопротивное смешение препятствием ко вхождению в Царство Божие?<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0nIqrcEky_lIh66KNmc488TFZdILza3GhFNHfGdf9dMry_9P3tZBJAXeUw0Zzdg0pQ5JtMYbS9KNfpaQsKT58FJOgt0jhtuRjXdWbWRfRMjlRI6tljF2aeZ0dLqEGpry3fa7t3JcT8KA/s1600/blog2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0nIqrcEky_lIh66KNmc488TFZdILza3GhFNHfGdf9dMry_9P3tZBJAXeUw0Zzdg0pQ5JtMYbS9KNfpaQsKT58FJOgt0jhtuRjXdWbWRfRMjlRI6tljF2aeZ0dLqEGpry3fa7t3JcT8KA/s1600/blog2.png" height="398" width="680" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
Она, изображенная на облаке в окружении темных дьяволят, неспешно оглядела картину и, узнав себя во всем блеске своих лет, сказала:<br />
-Как в зеркале.<br />
<span style="background-color: #cccccc;">-И бесенята тоже? - спросил художник.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;"> -Они тоже, - сказала она.</span><br />
<br />
-Дело в том, что атеисты не могут достичь своей цели без клириков, - ответил Абренунсио. - <span style="background-color: #cccccc;">Пациенты доверяют нам свое бренное тело, но не душу, а мы, подобно Дьяволу, стараемся поспорить за нее с Богом.</span><br />
-Последнее противоречит вашим убеждениям, - сказал Каэтано.<br />
<span style="background-color: #cccccc;">-А я и сам не знаю, каковы мои убеждения.</span><br />
<span style="background-color: #cccccc;"> -<b>Зато Святая Инквизиция знает</b>, - заметил Каэтано.</span><br />
<br />
Она надела праздничное кружевное платье и благоухала модными притирками и бальзамами. Единственным, что выдавало ее невменяемость, была широкополая шляпа, украшенная искусственными цветами и рыбками.<br />
<br />
<br /></div>
Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-56071393477807657202012-09-28T22:41:00.005+03:002012-09-28T22:41:56.547+03:00Angeleno Его собственная дилемма, разумеется, была типичнейшей для двадцатого века - дилемма человека, этого одушевленного <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">млекопитающего, вынужденного расплачиваться личной свободой за пренебрежение к злоупотреблению свободой общественной и оказавшегося несостоятельным должником.</span> Он словно попал в ситуацию, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>когда приходится выбирать между двумя абсурдными лозунгами - "Лучше быть мертвым, чем красным" и "Свобода любой ценой лучше, чем несвобода", между вызывающим тошноту страхом и тошнотворным компромиссом.</b></span> Будто чувствуешь, как раковые метастазы поражают самое сердце твоего мира, и все же предпочитаешь уступить болезни, только бы хирургическое вмешательство не уничтожило вместе м болезнью и этот главный, пожираемый ею орган - свободу.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Попытки критиковать восхваление бездарностей, вопиющее проституирование истинных ценностей, подмену истинных достижений рекламными успехами теперь неминуемо вызывали обвинения в элитарности и претенциозности, в утрате контакта с аудиторией. </span>Болезнь поразила все недостаточно стойкие области культуры нашего общества, неся с собой ненужные осложнения и эксцессы капиталистической погони за наживой, поразила все эти податливые конструкции: телепланету, поп-планету, кинопланету, Флит-стрит и университетскую арену; <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>сорт четвертый воспевал третьесортное...</b></span><br />
<br />
Реальная функция - не развлекать, а<b> освобождать от необходимости мыслить</b>.<br />
<br />
Время. Страх смерти, боязнь, что путешествие паломника приведет в никуда; все это отчасти объясняется <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>тривиальным пуританским заблуждением</b>: либо жизнь целенаправленна и ведет к успешному достижению цели, либо игра не стоит свеч.</span> Мыльный пузырь лопается, и, обернувшись назад, видишь за собой пустоту.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=abbie-cornish-candy-candy-film-candy-movie-dan-Favimcom-243488-1.jpg" target="_blank"><img alt="abbie-cornish-candy-candy-film-candy-movie-dan-Favimcom-243488" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/abbie-cornish-candy-candy-film-candy-movie-dan-Favimcom-243488-1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Если Бог существует, Он (Она, Оно?), должно быть, высокомерно и холодно безразличен к целому ряду вещей, которые для о<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">тдельных мыслящих и чувствующих пылинок материи имеют наипервейшее значение,</span> таких как страдание, равенство, справедливость и все остальное в том же духе.<br />
<br />
<b> Всякое искусство есть суррогат индивидуального воображения каждого из тех, кто составляет его аудиторию.</b><br />
<br />
Как утверждают критики-марксисты, уход от объективного факта в сокровенное воображаемое всегда антисоциален и сугубо эгоистичен. <b>Каждый художник обитает в пространстве, похожем на мое оксфордское жилище - комнату с бесчисленными зеркалами?</b><br />
<br />
Ирония заключается в том, что все художники, во всяком случае пока длится процесс творчества, гораздо более "божественны" (как свидетельствует опыт), чем любая первопричина, существование которой утверждается теологически или научно. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Разумеется, они не свободны ни в генетическом, ни в социальном, ни в техническом плане; они скованы цепями собственного таланта, собственного прошлого и настоящего опыта; и тем не менее даже эта их ограниченная свобода значительно шире, чем у всех остальных людей, кроме, пожалуй, мистиков и сумасшедших, ибо <b>творцам принадлежит безграничное пространство зеленого леса, который и есть пространство воображения, а западное общество не возбраняет их блужданий в этом лесу.</b></span><b> </b>Такова единственная реальность подобного ухода в себя, и она чаще всего никак не связана с публичной оценкой его конечного продукта.<br />
Но ремесленник и настоящий художник тем различаются, что один знает, на что способен, а другой - нет; вот почему одно занятие ничем не грозит, а другое чревато всяческими последствиями.<br />
<br />
Истинность этих догм оказывалась менее существенной, чем то, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">что из-за трудности их понимания, их загадочности, их эзотерического жаргона они могли легко и просто удерживать в повиновении людские толпы.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=500full-1.jpg" target="_blank"><img alt="500full" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/500full-1.jpg" /></a> </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Чего я не могу принять, так это уровняловку, стремление считать преступлением талант, энергию, самоотдачу, трудолюбие... Я не могу принять уровень обедневшей посредственности за норму всеобщего социального здоровья. Почему это вам должны платить столько же, сколько писателю, в десять раз менее способному, чем вы? Почему Эндрю должен лишиться справедливого вознаграждения за все улучшения, сделанные им в поместье? Вы, социалисты, кажется, никак не можете усвоить, что сведение всех и каждого к низшему уровню не просто химера, вещь генетически невозможная, не говоря уже ни о чем другом, но и нечто совершенно контрпродуктивное. Это нисколько не поможет низшим слоям общества. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Абсолютная справедливость была, есть и остается мифом, ибо жизнь по сути своей несправедлива. Но несправедливость эта имеет свою цель</span>. - Я попытался возразить, но он снова поднял руку. - Извините, пожалуйста. Оставим в стороне политику. Н<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">и одна из форм жизни не способна существовать на основе принудительного равенства. Это биологический факт. Эволюция строится на принципе свободного развития индивида - каждого на свой манер. Вся история развития человека и природы свидетельствует об этом беспрестанно.</span><br />
<br />
<br />
<b>Мимесис</b> - как филасофско-эстетический термин обозначает искусство как "подражание подражанию" (<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Поскольку, согласно Платону, видимый мир есть подражание высшему миру идей, искусство подражающее реальности, есть лишь подражание подражанию</span>.)<br />
<br />Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-18573660393598622462012-09-24T22:25:00.000+03:002012-09-24T22:25:59.535+03:00dream a dirty dream Никакое искусство не станет всегда и во всем предпочитать бесчестного человека - честному, Тартюфа - искреннему, посредственность - гению, расчет - эстетическим и этическим принципам; никакое искусство не может по сути своей основываться на принципах низменного популизма, сводясь к наименьшему общему знаменателю. В один прекрасный день история задастся вопросом: <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">как могло случиться, что так мало поистине зрелых фильмов было создано в двух странах, обладавших для этого наилучшими возможностями? Почему брак по расчету между двумя интеллектами - еврейским и англосаксонским - породил столько ничтожного блеска и столь мало сути? И отчего так непропорционально много свидетельств, что кино воистину может быть не просто искусством, но искусством великим, явилось из стран за пределами англоговорящего мира?</span><br />
<div>
<br /></div>
<div>
Венера - Мневра, стоязыкое чудище, вместилище надежд и амбиций; Шекспирова Верона, студенческий Эльсинор от начала времен - тех времен, что формируют личность...<b> Не город - инцест.</b><br />
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=6509_4_zpsc8511366.jpg" target="_blank"><img alt="6509_4_zps1815bb08" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/6509_4_zpsc8511366.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Chasum à sa mort</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Еще я чувствовал за всей ее внешней почтительностью, что ко мне как бы снисходят - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">так интеллектуал снисходит к крестьянину, подчеркнуто вежливо делая уступки его невежеству. </span>Ощущение было такое, что я повсюду несу с собой запах того вульгарного внешнего мира, в котором обитал; что существовала по меньшей мере одна причина, по которой Джейн <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">не могла более откровенно выражать свои чувства: я настолько утратил чистоту и тонкость восприятия, общаясь с второстепенными умами второсортного мира, что теперь не мог бы ее понять.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><br /></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=ellas_zps142378db.jpg" target="_blank"><img alt="ellas_zps6e76a31d" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/ellas_zps142378db.jpg" /></a><br />
<br /></div>
</div>
<div>
Воздействие общества на личную судьбу человека загадочно, но, поскольку наш век нельзя упрекнуть в нежелании разгадать загадку, пожалуй, следует сказать - загадочно для меня самого. Всю свою жизнь я метался меж верой в хотя бы малую толику свободной воли и детерминизмом. И вот - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">единственный четкий вывод: решения, которые, как мне представлялось, были результатом моего собственного свободного выбора, вовсе не свидетельствуют о большей разумности, чем те, что продиктованы слепой судьбой. </span>Одним из самых страшных чудовищ семнадцатого века в бестиарии моего отца был квиетизм; а в моих глазах эта философия - когда он яростно ее обличал - выглядела привлекательной... Прежде всего представлением, что и добродетель, и порок - оба враждебны благодати. Никакой благодати я, разумеется, не обрел, но точно так же не нашел и убедительных доводов в пользу того, что следовать собственной природе хуже, чем противиться ей.<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Главная проблема, опаснейшая ловушка, разумеется, в том, как узнать,<b> что есть твоя истинная природа.</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=475151_205340906254221_1415574772_o_zps0cd537ae.jpg" target="_blank"><img alt="475151_205340906254221_1415574772_o_zps8cec1a4b" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/475151_205340906254221_1415574772_o_zps0cd537ae.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div>
Полагаю, викторианцы столь долго предавали театр анафеме и всячески кастрировали его <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">потому, что понимали - драма намного ближе к<b> неблаговидной реальности, чем роман. Она прилюдно выдает секреты, выбалтывает тайны чужакам; реплики доносятся не анонимной строкой печатной страницы, не в уединении, подобном тому, в каком совершаются естественные отправления или противоестественные сексуальные забавы, не в глубине одинокого ума, а мужчинами и женщинами, выступающими перед широкой аудиторией</b>. Роман, печатная страница - вещи очень английские; театр (вопреки Шекспиру) - нет.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Ну, меланхолия в искусстве часто предшествует фашизму. Руссо, а потом - Наполеон. Шатобриан, а потом - Реставрация. Двадцатые годы.</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Я давно привык к общению один на один</b></span>; к отношениям, подчиненным правилам артистического, коммерческого или сексуального кодекса поведения; <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">к чему угодно, только не к этому свободному и теплому сплетению нитей, связующих людей в единый клан</span>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>слава богу, что есть Европа</b> и мелкие, без претензий предприниматели... настоящие мастера своего дела. за что и пользуются уважением.<br />
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=23132_ELLES_1__2__zps2bead5dc.jpg" target="_blank"><img alt="23132_ELLES_1__2__zps04b6a189" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/23132_ELLES_1__2__zps2bead5dc.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div>
Бруклинский парнишка находит работу в роскошном особняке на Лонг - Айленде. Он - младший конюх. Каждое утро он седлает коня, ведет его к парадному крыльцу дома и ждет, чтобы дочь его господ спустилась по ступеням и отправилась на прогулку. Он влюбляется в девушку так сильно, что начинает грустить, перестает есть. Однажды старший конюх отзывает парнишку в сторону. И парнишка признается ему, в чем дело: девушка никогда не говорит с ним, никогда на него не взглянет, кажется, вообще не замечает, что он существует.</div>
<div>
-Слышь-ка, - говорит ему старший конюх, - с женщинами всегда надо как-нито исхитриться, чтоб тебя враз заметили.</div>
<div>
-А как?</div>
<div>
<b> -Ну покрась ей коня в оранжевый цвет. Она ж не сможет не заметить. Тут ты и заговори с ней. И враз в дамки.</b></div>
<div>
В тот же вечер парнишка выкрасил коня от носа до хвоста в ярко- оранжевый цвет. На следующее утро он его седлает и ведет вокруг дома, к парадному крыльцу. Девушка сходит по ступеням, удивительно смотрит на коня, затем на парнишку, который кго держит.</div>
<div>
<b>-Кто-то выкрасил моего коня в оранжевый цвет!</b></div>
<div>
<b> -Ага. Это я. Давай потрахаемся.</b></div>
Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-39882327494238416182012-09-02T18:18:00.002+03:002012-09-02T18:18:58.937+03:00350<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Любовь</span><br />
<br />
Любовь может изображаться в виде Купидона, Венеры или как влюбленная пара.<br />
<br />
В древней Греции Любовь отожествлялась с Эротом, основным источником энергии всей вселенной или Купидоном, сыном Афродиты (Венеры).<br />
<br />
Любовь олицетворяет принцип желания и познания, благодаря которому мир продолжает существовать и находится в постоянном движении.<br />
<br />
<b>Религия и философия:</b><br />
Орфизм, Платонизм, Каббала, алхимия, Неоплатонизм<br />
<br />
<b>Боги и символы:</b><br />
Венера, Мудрость, Дева Мария, Христос, Церковь, животные, жизнь, смерть, пороки, добродетель, пять чувств, темпераменты, музыка, алхимия<br />
<br />
На протяжении многих веков любовь изображалась в виде огромного числа разных предметов и аллегорических мотивов, которые раскрывали как ее положительную, духовную, сущность, так и отрицательную - плотскую. Эрот - в Орфизме воплощает всеобъемляющее желание, которое дало начало вселенной. В эпоху средневековья он потерял свою космогоническую значимость и стал изображаться, как крылатый мальчик, также известный как Купидон, сын Афродиты и Ареса.<br />
В эзотерической литературе и живописи любовь считается главным принципом духовного возвышения, благодаря которому человек познает божество.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=8360-1.jpg" target="_blank"><img alt="8360" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/8360-1.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<ul>
<li>Разгоняя кадуцием облака, Меркурий "раскрывает" тайны любви.</li>
<li>Целомудрие посвящается в тайны любви Чувственностью и Красотой.</li>
<li>Купидон изображен выстреливающим огнем страсти в сердце Целомудрия.</li>
<li>Венера олицетворяет добродетель высокого искусства и духовной любви, которые способны возвысить душу до уровня Бога и сделать ее бессмертной.</li>
<li>Зефир, весенний ветер, оплодотворяет деву Хлориду "дыханием страсти".</li>
<li>Образ Флоры, богини весны основан на ученой поэме Овида "Фасты". Она олицетворяет союз противоположностей - целомудрия (Хлорида) и любви (Зефир).</li>
<li>Три грации символизируют гармоническую и бескорыстную любовь, которая жертвует всем и не требует ничего взамен.</li>
</ul>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Пороки</span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
Пороки - воплощение нравственного хаоса. Изображаются в виде вызывающих отвращение людей или животных, часто в противопоставлении добродетели или в облике искушения.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Пороки указывают на неспособность поступать в соответствии с общественными нормами и силу влияния дьявола на человеческую душу.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Религия и философия:</b></div>
<div>
Платонизм, Орфизм, Герметизм, Иудаизм, Христианство, алхимия</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Боги и символы:</b></div>
<div>
Ночь, Эрос, Пан, Дионис, Персефона (Прозерпина), Аид (Плутон) Афродита (Венера), Ева, Сатана, Люцифер, хаос, змея, зло, Ад, тьма, дерево пороков</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Христианская нравственность насчитывает семь основных пороков (лень, жадность, чревоугодие, зависть, гнев, похоть и гордыня), называемых смертными грехами. Кроме главных пороков, существуют второстепенные или простительные грехи, такие как трусость, обман, идолопоклонство, непостоянство, неверность, несправедливость, глупость, пьянство, клевета и невежество.</div>
<div>
В эпоху средневековья порокам соответствовали образы животных: похоть - свинья или коза, жадность - волк, гордыня - летучая мышь или коза, жадность - волк, гордыня - летучая мышь или павлин, лицемерие - лиса, лень - осел, трусость - заяц.</div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=bosch5-1.jpg" target="_blank"><img alt="bosch5" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/bosch5-1.jpg" /></a></div>
Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-43532386070327646492012-09-02T14:41:00.000+03:002012-09-02T14:41:42.663+03:00the day breaks and everything is new Во время войны все это, разумеется, было совершенно естественно: <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>общество замерло в своем развитии</b>, что и дало лейбористам возможность одержать победу на первых послевоенных выборах. </span>Я думаю, совершенно неосознанно и вопреки тому, что Гитлер был архидемонстративен, отец не мог не одобрять его за то, что ему удалось так надолго задержать социальных прогресс.<br />
<br />
Речь идет о том, как англичане превращают<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> <b>внешнюю свободу (в отличие от свободы воображения)</b> в игру по правилам, где допускается свобода совершать любые поступки, кроме тех, что могут нарушить раз и навсегда установленные правила. </span>Подозреваю, что у англосаксов господствовало гораздо больше всяческих табу, чем у кельтов, которых они вытеснили из Англии. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Если римляне принесли с собою цивилизацию, то германские племена принесли ритуальные коды, до сих пор живущие в нашей отвратительной способности изобретать игры по правилам, совершенствовать искусство, убивать время в соответствии с чужими установлениями. Е<b>ще в школе (да и до сих пор) у меня вызывали особое отвращение командные игры, впрочем, тогда я объяснял это тем, что они были ярким символом всей садистской системы сотворения стереотипов.</b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">потаенная языческая человечность</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Я надолго отверг этот свой мир потому, что считал его причудливо-ненормальным. Но сейчас понимаю, что он просто крайний пример того, что происходило с обществом в целом.</span><br />
<br />
Тирания глаза - обожателя границ: из-за нее и рождается отчуждение от реальности в киноискусстве; то же свойственно и театру, но <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">там это не столь заметно из-за различий в исполнении и режиссерской трактовке одного и того же текста. Но окончательных монтаж фильма уже не допускает выбора, оставляя лишь один угол зрения; и нет больше простора для творческого подхода, для обиняков, нет времени для собственных мыслей. <b>В акте сотворения собственного прошлого, прошлого сценария и прошлого съемок, он разрушает прошлое, сокрытое в сознании любого из зрителей.</b></span><br />
Каждый образ по сути несет в себе сто-то от фашиста, затаптывая правду о прошлом, какой бы смутной и нечеткой она ни была, подминая под себя реальный опыт прошлого, словно мы, оказавшись перел руинами, должны стать не археологами, но архитекторами. Слова суть самые неточные из знаков. <b>Только обуянный наукознанием век мог не распознать, что в этом - его величайшее достоинство, а вовсе не недостаток.</b><br />
<b><br /></b>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Я не могу по-настоящему воссоздать его при помощи слов, могу <b>лишь надеяться пробудить нечто похожее на собственный опыт через иные воспоминания и чувствования</b>, о нем и нужно писать.</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=f5-1.jpg" target="_blank"><img alt="f5" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/f5-1.jpg" /></a></div>
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> снег, начало мира, где зима - реальность</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Нам тогда могло показаться, что она несет в себе доброе начало, как одаряет добром великое, но аморальное искусство, принося в жертву все ради собственного "я"; но мы не знали тогда, что <span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>жизнь и искусство не взаимозаменяемы.</b></span></span><br />
<br />
Тот, кто создает сам, не может любить критиков, слишком уж различаются эти два рода деятельности. Один порождает, другой - режет по живому. какой бы справедливой не была критика, о<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">на всегда вершится тем, кто не имеет (евнухом), над тем, кто имеет (создателем); тем, кто ничем не рискует, над тем, кто ставит на карту само свое существование - <b>как экономическое благосостояние, так и бессмертие.</b></span><br />
<br />
<b style="background-color: #cccccc;"> Может быть, мы обладали слишком развитым самосознанием, слишком внимательно присматривались друг к другу, слишком хорошо знали, чего от нас ждут, и слишком боялись показаться претенциозными</b>; а потом, в пятидесятые годы, нас сшибла и отбросила прочь мощная волна антиуниверситетской, рабочей драматургии, рабочего романа.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=Dom_terpimosti_LApollonide_2011_DVDRip_1332972777-433082-1.jpg" target="_blank"><img alt="Dom_terpimosti_LApollonide_2011_DVDRip_1332972777-433082" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/Dom_terpimosti_LApollonide_2011_DVDRip_1332972777-433082-1.jpg" /></a>
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=tumblr_m3ezp3pa9L1r0btqdo1_500.png" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/tumblr_m3ezp3pa9L1r0btqdo1_500.png" /></a>
</div>
<br />
Потом он заговорил о телевидении, о его эфемерности, об "отупляющем количестве дерьма", без которого он не мог обойтись в собственных программах. Это была та де травма, то же испытание медными трубами, через которое когда - то прошел и я: тирания массовой аудитории, необходимость подавить в себе интуицию, образованность, тонкость восприятия и десяток других качеств, признать ту несокрушимую истину, что большая часть человечества невежественна и жаждет - или хотя бы платит за то, чтобы людей считали идиотами. <b>Массовая аудитория - это мудаки, как когда-то лаконично пояснил мне прославленный голливудский продюсер, а мудаки ненавидят все интеллектуальное.</b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Любое искусство - от прекраснейшей поэзии до грязнейшего стриптиза - изначально определяет: отныне ты пребываешь на глазах у толпы и должен мириться с тем, что влечет за собой всякое публичное зрелище.</span><br />
<br />
Можно придаваться самобичеванию с теми, кого любишь, но не с теми, к кому испытываешь презрение.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Думаю, именно там впервые я четко осознал бессмысленность такого понятия, как прогресс в искусстве: ничто не могло быть лучше, прекраснее того, что мы здесь увидели, <b>до скончания времен. Заключение печальное, но в благородном непреходящем, плодоносном смысле.</b></span><br />
<br />
-Я швырнула в него бутылку джина - совершенно вышла из себя. Наглость такая! И нечего ухмыляться.<br />
-Хоть часть квартиры уцелела?<br />
-Это было у него дома.<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>-Прекрасно. Никогда не швыряйся собственным джином.</b></span><br />
<br />
Несомненно, все разводы повторяют историю Адама и Евы. "Бытие" хранит гробовое молчание о том, что произошло после изгнания их из Эдема, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>сообщая лишь, что они произвели на свет того, кто был убит, и того, кто убил.</b></span> Порожденные нами Каин и Авель <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">обрели форму абсолютного непрощения.</span><br />
<br />
Члены нашего тела - существительные, действия - глаголы; <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">ничто так не разрушает наслаждение, как необходимость вслух оценивать и анализировать <b>то, что само по себе уже является совершенным, предельно выразительным языком</b>: словно музыкой, им следует наслаждаться в тишине.</span>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-8830335728218767362012-07-02T20:38:00.000+03:002012-07-02T20:39:24.361+03:00misty memory<span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Лес</b></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;"><span class="s11" style="line-height: 14px;"> Изображается, как тёмное, уединённое место с ясными просветами. Лес является символом достижимого духовного просвещения. Та</span></span><span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;"><span class="s11" style="line-height: 14px;">к же может толковаться, как священное место или глубокое подсознание.</span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;"><span class="s11" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Сад</b></span></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Обычно изображается, цветущим и плодородным, часто располагается в ограниченном пространстве, полон фонтанов, фруктовых деревьев и животных.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Сад – это скрытое священное место, отделённое от реального мира стенами или забором.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="line-height: 21px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span class="s11" style="line-height: 14px;"> Сад олицетворяет способность человека упорядочивать природу и превосходство разума над бессознательными импульсами. Стена подчёркивает значение сада, является границей между естеством и культурой. В Христианстве hortus conclusus (</span><span class="s48" style="background-color: white; line-height: 14px;">латинское выражение, восходящее к библейской цитате «Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник»</span><span class="s48" style="background-color: white; line-height: 14px;"> </span><span class="s48" style="background-color: white; line-height: 14px;">) – это символ Девы Марии и Эдемского сада.</span></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU4VZ7SMsKU8xj_CcLuJZyORI37nIkQH95C4Ztgr4VjiomIq-zLQM3hLfWtJQ1L_JhnoBoH9q6UjwOgwMvu12OvW1nX4FYg2XOpzYkDWbyKhTb6jgk1uu2wgaDxafQzXBldFi8XURZp4k/s1600/Unicorn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU4VZ7SMsKU8xj_CcLuJZyORI37nIkQH95C4Ztgr4VjiomIq-zLQM3hLfWtJQ1L_JhnoBoH9q6UjwOgwMvu12OvW1nX4FYg2XOpzYkDWbyKhTb6jgk1uu2wgaDxafQzXBldFi8XURZp4k/s640/Unicorn.jpg" width="440" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px; line-height: 21px;"><span class="s48" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12px; line-height: 14px;"><br /></span></span>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-6919954417970467572012-07-02T19:36:00.002+03:002012-07-02T19:36:16.693+03:00A pivot for your sun Умервщление плоти универсально, ибо <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">абсурдно и необходимо</span>.<br />
<br />
Какое удовольствие было бы видеть, как <b>занудный старый хрыч навеки исчезает в оркнейских волнах.</b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Никто не станет ничего тщательно продумывать, если нет иной причины, кроме наличия свободного времени.</span><br />
<br />
<b> Неравенство и несправедливость</b> - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">в природе вещей естественны</span>, как слезы Вергилия, и мы изъяли свободу из реальной жизни. Свобода - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">порождение ума, утопия, где мы тайно укрываемся от обычного, каждодневного мира:</span> все равно как для Торнкум, где я жил гораздо более в воображении, чем в реальности.<br />
<br />
Для них язык - лишь средство, орудие, даже когда используем его как средство; <b>то же можно сказать и о невероятных семантических тонкостях в интонациях представителей английского среднего класса по сравнению с бедность нюансов в речи их самых высокоинтеллектуальных американских собратьев.</b><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Эти два диалекта представляются мне двумя реакциями на один и тот же феномен: страстное стремление к свободе.</span> Американский миф -<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> это миф о свободе воли в ее самом простом, первичном смысле.</span> Ты можешь выбрать, каким быть, и заставить себя быть таким; и это абсурдно-оптимистическое утверждение настолько укоренилось в стране, что порождает все и всяческие социальные несправедливости. Неспособность достичь успеха свидетельствует о моральных, а вовсе не о генетических дефектах. <b>Постуллат "Все люди рождаются равными" переродился здесь в утверждение, что "ни одно приличное общество не может помочь тому, кто не сумел остаться равным". Этот миф настолько пронизывает все общество, что становится символом веры наиболее социально незащищенных, тех, кому более всех не следует в него верить. </b>Я заметил, что даже самые интеллигентные либералы, люди вроде Эйба и Милдред, несомненно сочувствующие таким вещам, как медикэр, десегрегация, экологический контроль и всякое такое, тоже заражены этим мифом и все еще тоскуют по старой доброй американской мечте о свободе, прохаживаясь насчет неравенства людей в других странах. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">С самого начала будущие американцы приезжали в Америку, стремясь избежать политической тирании и неравных возможностей в борьбе за жизнь, и так и не заметили, что эти две цели глубоко враждебны друг другу; что генетическое неравенство в жизни столь же несправедливо и велико, сколь и экономическое неравенство в старой Европе.</span> <b>Их система строилась на вере в то, что можно справится с экономическим неравенством, поскольку энергия, талант и удача распределены всем и каждому поровну; теперь они расшибают себе лбы о рифы гораздо более глубокого неравенства.</b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxlB1eHNe6X-w-oVHEtXgKW_oFIF2SsgTZyKpdimqQ4rBdWjdrEPbPnvMb-BA9d3cr-FGYqxk4W-SBjl6p1JE1z6jG9kH5J2bzER0wdK57jLUtvhNO4WlVKRJU4W9gG_mCT9v22MsWClU/s1600/DSC09022.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxlB1eHNe6X-w-oVHEtXgKW_oFIF2SsgTZyKpdimqQ4rBdWjdrEPbPnvMb-BA9d3cr-FGYqxk4W-SBjl6p1JE1z6jG9kH5J2bzER0wdK57jLUtvhNO4WlVKRJU4W9gG_mCT9v22MsWClU/s400/DSC09022.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
Мы гордимся своей гениальной способностью к компромиссам, которая <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">на самом деле не что иное, как отказ сделать выбор, а это в свою очередь, по большей части - результат трусости, апатии, эгоистичной лености...</span> но в то же время - и я с возрастом все больше убеждаюсь в этом - это функция свойственного нам воображения, национальной и индивидуальной склонности к метафоре: гипотезы о самих себе, о собственном прошлом и будущем для нас почти столь же реальны, как действительные события и судьбы.<br />
<br />
Одинокое детство приучило меня искать прибежища в природе - как в поэме или мифе;<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> природа была для меня катализатором чувств, единственным доступным мне тогда театром; </span>на девять десятых она воздействовала на эмоции подростка,<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> возвышая их и очищая, но - помимо того - обретала ауру тайны и магии в некоем антропологическом смысле.</span><br />
<br />
И вполне может быть, что я привязался к Милдред и Эйбу просто потому, что они так явно <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">опровергают эту мою теорию самим своим существованием доказывая, что могут быть отношения гораздо лучше и теплее.</span> Эти двое помогли определить мое "англичанство" уже тем, что были напрочь лишены его сами. Как-то раз я страшно возмутил их утверждением, что в значительной степени английский антисемитизм, как и английский антиамериканизм, родился из обыкновенной зависти. Объяснение обычного зла невозможностью достичь чего-то или утратой такой возможности было для них неприемлемо.<b> "Ах вы, сукины дети, - прорычал Эйб, - вас, бедных, лишили возможности гибнуть в газовых печах!"</b>- но не в этом суть.<br />
<br />
<b> Так же как фраза "Я верю в Бога'' часто означает просто "Я верю, что нет необходимости думать", слова "Я тебя люблю" слишком часто оказываются иносказанием "Я хочу обладать тобою".</b><br />
<b><br /></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7QhRGXNR2bPL7sbwg9WBsgWwBtl13In87caovtG5N6AvmC_4JMZzUAosodejuFfF5CA3FrOi2ay9XcBMAnVLVQHYeWaFZivjgmDzXKpvfk-6J3T9MKiNvDPFAfC8zCxtrsAgpdICQBr0/s1600/DSC09024.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7QhRGXNR2bPL7sbwg9WBsgWwBtl13In87caovtG5N6AvmC_4JMZzUAosodejuFfF5CA3FrOi2ay9XcBMAnVLVQHYeWaFZivjgmDzXKpvfk-6J3T9MKiNvDPFAfC8zCxtrsAgpdICQBr0/s400/DSC09024.JPG" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-33312058701950056372012-06-08T00:01:00.000+03:002014-11-09T00:15:25.053+02:00Thrown into the ocean in the worst of weather<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Уроборос</span></b><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div class="s12" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 28px;">
<span class="s11" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 14px;">Символ вечного возвращения и постоянного возрождения, «Королевская Змея» или Уроборос – это образ, точнее всего определяющий представление о времени, как о круговороте: «Великий Год» для древних. Согласно традиции, космический цикл завершается каждый раз, когда звёзды возвращаются на начальную позицию. В этот момент (каждые 15 000 лет мо средневековым подсчётам; 25 800 лет по современным подсчётам), время начинает идти обратно. С приходом христианства этот принцип был вытеснен учением о линейном времени, начинающемся с сотворения мира и заканчивающемся в Судный День. Королевская Змея так же играет важную роль в алхимических / Герметических традициях, где она олицетворяет процесс облагораживания веществ.</span></div>
<div class="s12" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; text-align: justify; text-indent: 28px;">
<span class="s11" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"> Змея, кусающая собственный хвост использовалась в иконографических мотивах, как отображение вечности и часто ассоциировалась с богами и символами, олицетворяющими Время. Символ стал особенно популярен во времена Итальянского Ренессанса, благодаря возрождению язычества, которое поддерживали философы – неоплатоники: Пико де ла Мирандола и Марсилио Фичино. Правители и дворяне украшали символом свои ордена, указывая на свои интеллектуальные, политические и нравственные убеждения</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;">.</span></span><br />
<span class="s11" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span>
<span class="s11" style="line-height: 14px;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<img alt="truth-stolen-away-by-time-beyond-the-reach-of-envy-and-discord-16411" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/truth-stolen-away-by-time-beyond-the-reach-of-envy-and-discord-16411.jpg" height="398" title="" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;">Стихии</span></b><br />
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b>
<b><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;"><span class="s11" style="line-height: 14px;"> Так же, как времена года и виды человеческих темпераментов, четыре стихии</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">указывают на </span><span class="s11" style="line-height: 14px;"></span><span class="s11" style="line-height: 14px;">связь между</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">макрокосмом и микрокосмом и</span><span class="s43" style="background-color: whitesmoke; line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">в</span><span class="s11" style="line-height: 14px;">еру в </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">аналогии</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">между человеком и</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">вселенной. Вода соответствует</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">зиме и флегматическому</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">темпераменту; огонь - лето и</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> холерический </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">темперамент; земля - осень</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">и меланхолия; воздух </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">- </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">весна и сангвинический темперамент.</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">В</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">досократическое представление мира Аристотель добавил пятый принцип: нематериальный и бестелесный эфир, состоящий из</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> </span><span class="s11" style="line-height: 14px;">той же субстанции</span><span class="s11" style="line-height: 14px;">, что Бог</span><span class="s11" style="line-height: 14px;"> и душа.</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 21px;"><span class="s11" style="line-height: 14px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: left;">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 14px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/rubens-earth-water-1.jpg" height="400" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="323" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
</div>
Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-62758996849408777072012-03-26T21:42:00.002+03:002012-03-27T08:30:46.958+03:00царственно-яркая августовская синева Может показаться соблазнительным усмотреть в них свидетельство линейного развития интеллекта, но мне они представляются чем-то гораздо более интересным: я вижу в них <span style="background-color: #cccccc;">тот самый "<b>странный спиральный ритм</b>" мысли, снова и снова возвращающейся к тревожащей ум проблеме, мысли, всегда устремленной вперед и тем не менее размывающей или разрушающей представление о времени как о последовательности,</span> так что фрагменты, осколки, tesserae складываются в узор калейдоскопа: встряхни - или перекомпонуй - и перед глазами возникает иной образ.<br />
<br />
<b>нимфолепт</b> - человек зачарованный, тоскующий о недостижимом<br />
<br />
Если удовлетворение желания оказывается (как и должно быть, хотя бы на время) смертью желания и если смерть эта воспринимается, как можно прочесть у Гарди, как постыдный и грязный разврат, то <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">нимфолепсия - отказ от достижимого (<b>из потребности "избежать консуммации"</b>) ради недосягаемого объекта желания</span>, которым можно любоваться, но нельзя плотски обладать, - и есть психологически единственно возможное решение.<br />
<br />
Меня окружают люди, не сделавшие - в этом смысле - собственного выбора: они позволили себе быть выбранными. Кого-то из них выбирали деньги, кого-то - символы высокого положения в обществе, кого-то - работа; <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">и я не знаю, на кого из них грустнее смотреть - на того, кто понимает, что не сам выбрал, или на того, кто не понимает</span>. Вот почему я почти всегда чувствую себя отделенным от большинства других людей. просто изолированным. Временами я даже рад этому.<br />
<br />
Для меня единственно приемлемым видом отношений, как с мужчинами, так и с женщинами являются отношения на уровне "<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">я - ты</span>". <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Я охлофоб, для меня трое - уже потенциальная толпа.</span><br />
<br />
Я не виню авторов таких романов - во всяком случае, не так сурово, - но виню обозревателей и журналистов, телевизионщиков, газетчиков, всех, кто имеет отношение к литературе и доступ к средствам массовой информации, в том, что <b>они возвели развлекательность в ранг великого мерила литературной ценности.</b><br />
<br />
Я чувствую, что основных социально-политических обязательств у меня три. Первое - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">быть атеистом.</span> Второе - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">не принадлежать ни к одной из политических партий</span>. Третье - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">не принадлежать к каким бы то ни было блокам, организациям, группам, кликам или школам.</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Преимущество Запада не в том, что здесь легче быть свободным, но в том, что,<b> если ты свободен, тебе не нужно притворяться, </b>как это приходится делать за "железным занавесом".</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC05494-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC05494-1.jpg" /></a></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Этого требует вовсе не мое непомерное тщеславие, не попытка прыгнуть выше собственной головы, но простой здравый смысл.</span><br />
<br />
Я против всего пассивного:<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> не хочу "быть читаемым" или "быть нарасхват".</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Нельзя созидать мир, повинуясь жгучим инстинктивным порывам, - для этого нужен холодный опыт.</span> Именно поэтому многие либо ничего не пишут до сорока лет, либо создают все самые лучшие свои произведения после этого возраста.<br />
<br />
В каком-то смысле чем менее ты настроен это делать, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">чем больше тебя от этого тошнит, тем лучше - <b>тем суровей ты к себе относишься.</b></span><br />
<br />
Описывать реальность невозможно, можно <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">лишь создавать метафоры</span>, ее обозначающие. Все человеческие средства и способы описания (фотографические, математические и прочие, так же как и литературные) метафоричны. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Даже самое точное научное описание предмета или движения есть лишь сплетение метафор.</b></span><br />
<br />
Меня часто спрашивают, что я хотел сказать тем или этим... <b style="background-color: #cccccc;">Но то, что я написал, и есть то, что я хотел сказать.</b><br />
<br />
<b> Два взрослых ворона и два птенца; хриплый со сна, вечный голос неба, смеющегося над человеком.</b><br />
<br />
Цыган - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>воплощение древней, языческой, квазибожественной ипостаси;</b></span> он явился сюда из тех времен, когда люди были охотники, а не земледельцы; он удостаивает поля своим появлением в период жатвы, оказывая земледельцам честь.<br />
<br />
Остекленевшие круглые глаза, торчащие усы, обмякшие уши, белоснежные хвостики. Мальчик подходит поближе, глядит на убитых зверьков - их тут, пожалуй, уже больше двадцати. Сердце у него вдруг сжимается... странно сжимается, не предчувствием ли? <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Наступит день, когда в опустевшем поле он заплачет об этом.</span><br />
<br />
Потом - снова под ясень: <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">ритуал неизменный, как святое причастие</span>; старая скатерть в розовую и белую клетку, хлеб, литровая миска с густыми сливками, горшочки с вареньем - малина, черная смородина; выщербленные белые кружки; два заварочных чайника, черно-коричневые, того же цвета, что и кекс, буквально набитый изюмом и коринкой. <b style="background-color: #cccccc;">Но лучше всего - запретные топленые сливки, румяная складчатая пенка утопает в их пышной белизне. С начала времен на свете не было сливок, равных этим</b>: голод, разбуженный жатвой, солнце, дети, окружившие скатерть и не сводящие с нее глаз, запах пота... Луг, и хлев, и шумное дыхание темно-красных девонских коров... <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Амброзия, смерть, сладость малинового варенья.</b></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC05531-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC05531-1.jpg" /></a></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Он тщательно оберегает то, что ему известно: птичьи знаки, места, где рождаются редкие растения, кое-что из латыни и фольклора, потому что ему еще столь многого недостает.</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Непостижимая чистота; непреходящее одиночество.</span><br />
<br />
-Это миф. Старое клише.<br />
-Но оно по-прежнему в ходу.<br />
-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Туземцам ведь надо чем-то платить.</span><br />
<br />
<b>Я мог бы стать кем угодно, но верующим христианином - никогда в жизни.</b><br />
<br />
Глядя, как пятеро движутся к ним через целое поле лютиков, он спрашивает:<br />
-Почему ты выбросила шампанское в реку?<br />
<br />
Думаю, "Кошки" правы: <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">человеку нужно регулярно исповедоваться. Это как менструация.</span><br />
<br />
Истина же заключалась в том, что <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">"товарищ старушка"</span>, при всей своей эксцентричности, была далеко не глупа и прекрасно знала своих юных постояльцев, знала чем они могут сгодиться для "великого дела", гораздо лучше, чем они сами это осознавали. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Никто из них не стал коммунистом; но замечательнее всего то, что ни один из них не стал и консерватором.</span><br />
<br />
Замечательный рассказ о том, как жители Болоньи задерживают рост своих спаниелей (они ежедневно погружают их в коньяк, а потом разбивают им носы).<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC05517-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC05517-1.jpg" /></a></div><br />
''humani nihil alienum'' -<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b> "Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо".</b></span><br />
<br />
Совершенно реальная пара сорок живет и каждый год плодится у меня в саду. <b>Безнравственные создания, но я оставляю их в покое. Не следует причинять зло своим близким.</b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Я слишком избалован одинокой свободой, чтобы хоть сколько-нибудь годиться для работы в коллективе - для коллективного вида искусства, для коллективного вида чего угодно, кстати говоря.</span><br />
<br />
<b>Как тот ирландец, не уверен, что понял бы, даже если бы понял.</b><br />
<br />
Чувство свободы в обращении с интуитивным и лишь на половину осознанным, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">нечто вроде знания, где что валяется в собственном чулане.</span>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-84630291206746129592011-12-20T21:40:00.000+02:002014-11-09T14:30:26.302+02:00Недозрелый месяц<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Вокруг толкались сутенеры и шлюхи, разносчики фисташек и семечек подсолнуха, продавцы каштанов, пирожков, лотерейных билетов.<br />
<br />
-Это гора. Там резвятся музы.<br />
<br />
<b>-Тут, наверное уйма змей.</b><br />
<b>-Как в раю.</b><br />
<br />
Как перед лицом неведомого в человеке дробится мораль... и не только мораль. Однажды заявил, что <b>неведомое - важнейший побудительный мотив духовного развития.</b><br />
<br />
Вековые мрачные ели на много миль вокруг. Река тихая и широкая, словно сказочное озеро. Словно <b>зеркало, куда никто не смотрелся аж с сотворения мира.</b><br />
<br />
В такие ночи кажется, что мир вот-вот начнется заново.<br />
<br />
Жизнь-всегда стремление к большему, для грубого ли лавочника, для изысканного ли мистика.<br />
<br />
Ситуация слишком явно напоминала пьесы Бомарше, французские комедии времен Реставрации; <b>простаку в них тем хуже приходится, чем больше он выходит из себя.</b><br />
<br />
Я шмякнулся к ногам Посейдона.<br />
<br />
-Я продал душу некой колдунье.<br />
<b>-Не некой, а кой</b><br />
<br />
<span style="font-size: large;">ни частных владений, ни поэзии, ни грез, ни кротких любовных обетов...</span><br />
<br />
И вот я тронулся в путь к тусклой окраине сна, к узилищу буден; словно Адам, изгнанный из кущ небесных... <span style="background-color: #cccccc;">с той разницей, что я не верил в Бога, а значит, никто не мог запретить мне вернутся в Эдем.</span><br />
<br />
я боролся с неизбежным духовным похмельем<br />
<br />
<b>русалка, к счастью только выше пояса</b><br />
<br />
<b>-А как еще назвать тех, кого <span style="background-color: #cccccc;">подвергают мукам, не оставляя никакого выбора</span>?</b><br />
<b>-Звучит как <span style="background-color: #cccccc;">строгая дефиниция рода людского</span></b><span style="background-color: #cccccc;">.</span><br />
<br />
-Скорее искусство, чем наука?<br />
-<span style="background-color: #cccccc;">Всякое уважающее себя искусство - наука.</span><br />
<br />
Война - <b>это психоз, порожденный чьим-то неумением прозревать взаимоотношения вещей.</b> Наши взаимоотношения с ближними своими. С экономикой, историей. Но прежде всего - с ничто. Со смертью.<br />
<br />
В кино - у Росселини, например, - часто показывают, как должен вести себя в таких ситуациях положительный герой. <b>Полагается бросить в лицо фашистским ублюдкам краткую, но уничтожающую инвективу. Воззвать к традициям, гуманности, заклеймить мерзавцев позором.</b> Но признаюсь: если я что и чувствовал, так это панический инстинктивный страх за собственную шкуру.<br />
<br />
А потом пришло сознание того, что он безумен, а следовательно, не виноват, как невинны все безумцы, даже самые жестокие из них<b>. <span style="background-color: #cccccc;">Он был потаенным капризом природы, абсурдной крайностью, что обрела душу и плоть. Не потому ли в его облике было нечто неотразимое - черты темного божества? Его окутывали нечеловеческие токи.</span> А в настоящей пагубе, в настоящем зверстве повинны были остальные немцы, вполне вменяемые лейтенанты, капралы, рядовые, что молча внимали нашему разговору.</b><br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=1319141979_kinopoiskru-perfect-sense-1680952.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/1319141979_kinopoiskru-perfect-sense-1680952.jpg" /></a><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=Perfect-Sense_i02-620x390.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/Perfect-Sense_i02-620x390.jpg" /></a><br />
<br />
В том, где обитал он, лишь одна вещь обладала сопоставимой ценой. <b>Элефтерия</b> - свобода. Она была твердыней, сутью - выше рассудка, выше логики, выше культуры, выше истории. Она не является богом, ибо в земном знании бог не проявлен. Но бытие непознаваемого божества она подтверждала. Она дарила вам безусловное право на отречение. На свободный выбор. Она - или то, что принимало ее обличье, - осеняла и бесноватого Виммеля, и ничтожных немецких и австрийских вояк. Ею обнимались все проявления свободы - от самых худших до самых лучших. Свобода бежать с поля боя Нефшапелью. Свобода потрошить сельских дев и кастрировать мальчишек кусачками. <span style="background-color: #cccccc;">Она отвергала нравственность, но рождена была скрытой сутью вещей; она все допускала, все дозволяла, кроме одного только - кроме каких бы то ни было запретов.</span><br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=Perfect-Sense-2011-R5-XVID-AC3-5-1-SCR0N1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/Perfect-Sense-2011-R5-XVID-AC3-5-1-SCR0N1.jpg" /></a><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Платон обожал до зубного скрежета</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Небесный аналог свекольника свежего.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Но сколько ни думай про эйдосный борщ.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>В тарелку его все равно не нальешь.</i></div>
(согласно платоновской онтологии, реальный мир - <span style="background-color: #cccccc;">лишь выморочное отражение мира идеальных сущностей </span>(эйдосов).<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<i>Подружка говорит мадам де Сад:</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>-Супруг твой, право жутковат.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>-Да был бы жутковат, оно б не худо.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Так нет! Он фантастический зануда!</i></div>
<br />
И сам он, и его вера мне неприятны. Казалось, эта неприязнь и полупьяная нежность к древнему, неизменному греко-латинскому миру - одно. Я - язычник, лучшее во мне - от стоиков, худшее - от эпикурейцев; им и останусь.<br />
<br />
<b>Я пил за здоровье Сабинского холма; <span style="background-color: #cccccc;">один Гораций - лучше десятерых святых Бенедиктов; одно стихотворение - луче десяти тысяч проповедей.</span></b><br />
<br />
-По рукам, - сказала она, когда я осмотрел квартиру и согласился. - Пока платите, живите. Водите кого угодно и когда угодно. До вас тут жил сутенер. Само очарование. На той неделе его сцапали подлые фашисты.<br />
-О господи.<br />
<br />
-Время простых прошло.<br />
<br />
<span style="background-color: #cccccc;">-Вы когда-нибудь задумывались, зачем природе понадобилось создавать столько разнообразных форм живого? Это ведь тоже кажется излишеством.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">чайки ерзали над нашими головами в своих гнездах из водорослей, полных лунного света</span></div>
Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-50617586772872375862011-12-18T16:19:00.001+02:002011-12-18T16:19:19.247+02:00<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="225" mozallowfullscreen="" src="http://player.vimeo.com/video/33858736?title=0&byline=0&portrait=0" webkitallowfullscreen="" width="400"></iframe></div><div style="text-align: center;"><a href="http://vimeo.com/33858736">Flood</a> from <a href="http://vimeo.com/elicupcake">Eli Cupcake</a> on <a href="http://vimeo.com/">Vimeo</a>.</div>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-11805423095583541162011-12-04T20:09:00.000+02:002011-12-04T20:14:35.223+02:00spell<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC03657-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC03657-1.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC03649-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC03649-1.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC03618-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC03618-1.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC03646-1.jpg" target="_blank"><img src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC03646-1.jpg" border="0" alt="Photobucket"></a>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-34907594691001658062011-12-03T19:35:00.000+02:002011-12-03T19:35:56.704+02:00Я Астра, мать таинств.-Я поймал их тут тысячу. Ночью в его нору залезет новый. И так же быстро пойдёт на приманку.<br />
-Бедняга.<br />
-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Как видите, действительность не имеет большого значения. Даже осьминог предпочитает иллюзию.</span><br />
<br />
-Ну и как вам нижний мир?<br />
-Невероятно.Будто сон.<br />
-<b><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Будто человечество. </span>Но явленное средствами, какие существовали миллионы лет назад. -Швырнул осьминога под скамейку. - По-вашему, есть у него бессмертная душа?</b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">в сосновом лесу, на языческой земле</span><br />
<br />
-Вы бросили всё на волю случая. Предоставлять свою судьбу случаю - всё равно что идти ко дну. - Потряс меня за плечи. - <b>Плывите!</b><br />
<b>-Дело не в том, чтоб уметь плавать. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">А в том, чтобы знать куда.</span></b><br />
<b>-К этой девушке. Вы говорите, она видит вас насквозь, понимает вас. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">И прекрасно.</span></b><br />
<br />
<b>Вымирают не только редкие виды животных, но и редкие виды чувств.</b><br />
<br />
<b>Меня не волновало, что подумают другие. Но ей я обязан был доказать, что нормален, - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">это весь мир сошёл с ума.</span></b><br />
<b>Обладают же некоторые безупречным <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">нравственным инстинктом</span>, способны же распутать сложнейшую этическую шараду,</b> как индийские крестьяне подчас мгновенно проделывают в уме много-ходовые математические выкладки. Именно такова была Лилия. И я искал оправдания из её уст.<br />
<br />
-Буду нем, как... забыл слово.<br />
<b style="background-color: #cccccc;">-Могила. Кстати, лучшее место для вас.</b><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC02918.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC02918.jpg" /></a><br />
<br />
Но в облике сквозило нечто более зрелое, покой, присущий людям лет на десять старше, - не холодность или безразличие, но <b>кристальная отчуждённость</b>; о подобном прохладе вздыхаешь среди летней жары.<br />
<br />
Я чувствовал в ней беззащитность, о какой предупреждал Кончис. Но то была лукавая беззащитность, ибо в лице, особенно в очертаниях губ, светился ум. она искоса смотрела на меня так, будто знала нечто мне неизвестное - <b style="background-color: #cccccc;">не о роли, что ей приходится играть, а о жизни в целом</b>; словно тоже тренировалась сидя перед скульптурой.<br />
<br />
-Должно быть, учить детей очень занимательно.<br />
-Не для меня. Я просто умираю со скуки.<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Все достойные и честные обязанности скучны.</span><br />
<br />
<b style="background-color: #cccccc;">Любой дурак выдумает схему разумного мироустройства. За десять минут. За пять. Но ждать, что люди станут её придерживаться, - всё равно что пичкать их болеутоляющими.</b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Прошу вас, будьте добры... Где вы тут живёте?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Вон там.</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>-Но там море. Или вы имеете в виду облака?</b></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>-Уверяю вас, я живу именно там.</b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">la diable en puritain</span><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=y_13ffebfe.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/y_13ffebfe.jpg" /></a><br />
<br />
-Я получил бы больше удовольствия, если бы знал, что всё это означает.<br />
Мои слова польстили ему. Он откинулся назад, улыбнулся.<br />
-Дорогой Николас, люди повторяют эту вашу фразу на протяжении последних десяти тысячелетий. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>И боги, к которым они обращаются, едины в своём нежелании отвечать на этот вопрос.</b></span><br />
<br />
-Всё это - затем лишь, чтобы преподать мне урок теологии?<br />
Он поднял руку к небу.<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Думаю, вы согласитесь, что некий бог, который создал бы всё это затем лишь, чтобы преподать нам урок теологии, страдает безнадёжным отсутствием чувства юмора и фантазии.</span><br />
<br />
Существует лишь один правильный ответ на ваш вопрос, и в широком смысле, и в том, что касается вашего пребывания здесь. Я привёл вам его, когда вы впервые у меня появились. Всё - и вы, и я, и различные божества - рождено случайностью. Больше ничем. Чистой случайностью.<br />
<br />
<b>Чем утоляешь жажду? Водой или волной?</b><br />
<br />
Цивилизация не может быть совершеннее, чем каждое из составляющих её государств в отдельности; государство не может быть совершеннее, чем каждый его гражданин в отдельности.<br />
<br />
<b style="background-color: #cccccc;">К середине века мы в равной мере устали от белой святости и чёрных богохульств, от высоких парней и вонючих испарений; спасение заключалось не в них.</b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Sic itur ad astra. (Вот она, дорога к звёздам)</span><br />
<b><br />
</b><br />
<b>Морской ветер шёл ей, как драгоценность.</b><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Вам что, Нептун язык откусил?</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Вы сногсшибательны. Как ренуаровская дама.</span><br />
<br />
<b>-В трубу вылетают только идиоты. Но это происходит с ними ещё во чреве матери.</b><br />
<br />
-Связь между развитым интеллектом и шизофренией общеизвестна, - сказал он тоном профессора медицины.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Закон цивилизации: человеческую речь нельзя понимать буквально. - И добавил: - Даже речь невежды, который не разбирает, какой смысл буквальный, а какой переносный.</span><br />
<br />
<b style="background-color: #cccccc;">Guai a chi la tocca. (Горе тому, кто её коснётся)</b>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-34304123051947511482011-11-07T21:41:00.000+02:002014-11-09T00:09:00.699+02:00"И полон звёзд разломленный гранат"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Сказанное, надеюсь, снимает с меня обязанность толковать "смысл" книги</span>. Роман, даже доходчивее и увлекательнее написанный, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>не кроссворд с единственно возможным набором правильных ответов</b> </span>-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> образ, который я тщетно пытаюсь</span> ("Уважаемый мистер Фаулз! Объясните, пожалуйста, что означает...") <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">вытравить из голов нынешних интерпретаторов</span>. "Смысла" в "Волхве" не больше, чем в кляксах Роршаха, какими пользуются психологи. Его идея - это отклик, который он будит в читателе, а заданных заранее "верных" реакций, насколько я знаю, не бывает.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Оправданием мне служит тот факт, что художник должен свободно выражать собственный опыт во всей его полноте. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Остальные пересматривать и хранить своё личное прошлое.</span> Мы - нет, какая-то часть нашей души пребудет юной до смертного часа... зрелость наследует простодушие молодости.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Боги и свобода - понятия <b>полярно противоположные</b></span>; люди верят в вымышленных богов, как правило, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>потому, что страшатся доверится дьяволу</b></span>. Истинная свобода - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>между тем и другим</b>, а не в том или другом только, а значит, она не может быть абсолютной</span>. Свобода, даже самая относительная, - возможно, химера, но я и по сей день придерживаюсь иного мнения.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Как любой человек на своём месте, он жить не мог без банальщины и мелочной показухи; <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">мозги ему заменяла кольчуга отвлечённых понятий</span>: Дисциплина, Традиции, Ответственность... </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">...а вокруг витал аромат Германии, Дании - бродяжий дух с налётом извращения, греха.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
-Когда тебя нет дома, я представляю себе, что ты умер. Каждый день думаю о смерти.<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Когда мы вдвоём, ей это поперёк горла. Представь, что у тебя куча денег, а магазины через час закроются. Волей-неволей приходится хапать.</span> Я не порю ерунду?</div>
<div>
-Да нет. Ты говоришь о ядерной войне.</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Не о войне. О нас с тобой.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Тебе это нравится</span>, - сказала она. - Ты, парень, жалуешься на одиночество, а в глубине души считаешь себя лучше всех... <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Ты и есть лучше всех.</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Мы говорили о всякой ерунде: <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">теперь надо брать у молочника только одну бутылку,</span> куда пропал мой читательский билет. Наконец она допила кофе, и мы оказались у двери. Я смотрел ей в лицо, словно ещё не поздно, словно всё - лишь дурной сон; серые глаза, пухлые щёчки. Навернулись слёзы, она открыла рот, чтобы что-то сказать. Не сказала, подалась ко мне, отчаянно, неловко, поцеловала так быстро, что я почти не ощутил её губ; и была такова. </div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<b>Если его кто-то заколдовал, то нимфы, а не чудовища.</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Одни зависят от людей, не понимая этого; другие сознательно ставят людей в зависимость от себя.<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Первые - винтики, шестерёнки, вторые - механики, шофёры</span>. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Но вырванного из ряда отделяет от небытия лишь возможность воплотить собственную независимость. Не мыслю, но <b>пишу, рисую - следовательно, существую.</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Идеалом он числил Казанову. Он сильно проигрывал этому кумиру по части ярких эпизодов биографии, не говоря уж о талантах, но, при всей своей неизбывно-тоскливой развязности, оказался не столь плох, как утверждал Митфорд. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">В конце концов, он хотя бы не лицемерил. В нём привлекало безграничное самомнение, какому всегда хочется завидовать</span>.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>-Я не сужу о народе по его гениям</b>. Я сужу о нём по национальным особенностям. Древние греки умели над собой смеяться. Римляне - нет. По той же причине Франция - культурная страна, а Испания - некультурная. Поэтому я прощаю евреям и англосаксам их бесчисленные недостатки.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Несколько начальных штрихов наброска к новому портрету; в нижней половине незагрунтованного холста столбиком нацарапаны какие-то имена и цифры. Внизу, у самой рамы, проставлена общая сумма.</div>
<div>
-Долги. Видите? "Тото". Тото - это алжирец, у которого он покупал гашиш. </div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Глядя на эти небрежные, пьяные каракули, я ощутил простодушие начертавшего их; и страшное, но закономерное одиночество гения среди обычных людей. Стрельнет у вас десять франков, а вечером напишет картину, которую позже оценят в десять миллионов.</span> </div>
<div>
-В музеях эту сторону не показывают.</div>
<div>
-Бедняга.</div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">-Он мог бы сказать то же самое о каждом из нас. И с бОльшим основанием.</span></b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
-Простите. Но я ни разу не общался с духами. - И простодушно добавил: - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Я вообще атеист.</span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-Разумный человек и должен быть либо агностиком, либо атеистом - терпеливо, но твёрдо сказал он. - И дрожать за свою шкуру. Это необходимые черты развитого интеллекта.</span> Но я говорю не о Боге. Я говорю о науке.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">-"Об одном прошу: занимательней!"</span></div>
<div>
-Чьи это слова?</div>
<div>
-Одного английского романиста.</div>
<div>
-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Зря он так сказал. в литературе занимательность - пошлость.</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
-Такие лица, как у неё... да, они смотрят на нас с полотен Ботичелли: длинные светлые локоны, серо-синие глаза. Но в моём описании она выглядит <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">жидковато, как модель прерафаэлитов.</span> В ней было нечто настоящёё, женское. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Мягкость без слезливости, открытость без наивности</span>. Так хотелось говорить ей колкости, подначивать. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Но её колкости напоминали ласку.</span> У меня она вышла слишком бесцветной. Понятно, в те времена юношей привлекало не тело, а дух. Лилия была очень красива. Но именно душа её была sans pareil (несравненной).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>Я европеец. Остальное не имеет значения.</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Грекам искони присуще социальное легкомыслие.</b></span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
-Род человеческий - ерунда. Главное - не изменить самому себе.</div>
<div>
-Но ведь Гитлер, к примеру, тоже себе не изменял.</div>
<div>
-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Верно. Не изменял. Но миллионы немцев себе изменили. Вот в чём трагедия. Не в том, что одиночка осмелился стать проводником зла. А в том, что миллионы окружающих не осмелились принять сторону добра.</span></div>
</div>
Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-8443840284834909892011-09-20T19:12:00.000+03:002011-09-20T19:12:13.988+03:00Full Of Bourbon Унылый муж Ребекки - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">всего-навсего невежественный мистик</span>, который зазубрил язык пророческих видений, но при этом убеждён, что его устами вещает Дух Божий, - другими словами, он <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">поддался самообману или невинному самовнушению</span>. Но представить дело таким образом значит допустить анахронизм. Как и многим людям его сословия в ту эпоху, ему недоступно понятие, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">которое знакомо даже самым недалёким из наших современников, даже тем, кто значительно уступает ему в уме: это безусловное сознание того, что ты - личность и эта личность до некоторой, пусть и малой степени способна воздействовать на окружающую действительность</span>. Джон Ли не сумел бы понять положение ''<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Cogito ergo sum</span>'' (''<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Я мыслю, следовательно, я существую</span>'', не говоря уж о его более лаконичном варианте в духе нашего времени: "<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Я существую</span>". <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Сегодня "я" и так знает, что оно существует, <b>для этого ему и мыслить незачем</b>.</span> Разумеется, интеллигенция времён Джона Ли имела более ясно, близкое к нашему, хотя и не совсем такое же понятие о личности, но, когда мы судим об ушедших эпохах по их Поупам, Аддисонам, Стилям, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>мы, как правило, благополучно забываем, что художник - гений - это всегда исключение из общего правила, как бы ни хотелось нам верить в обратное</b></span>.<br />
<br />
Он узнаёт о том, что происходит вокруг, и постигает смысл происходящего с теми же чувствами, с какими исправно штудирует Библию: что проку одобрять или порицать, бороться за или против, это же просто-напросто данность - и всегда так будет, должно так быть. Это как повествование, где не меняется ни одно слово. В этом смысле Джон ли не похож на Уордли с его сравнительно независимым, беспокойным умом, которому не чужды вопросы политики, с его убеждённость., что человеку по силам изменить мир. Правда, в своих пророчествах Ли тоже предсказывает такие перемены, но и тогда он представляется себе не более чем орудием или ездовой лошадью.<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Как все мистики, в реальном настоящем времени он теряется, тут он дитя; ему гораздо уютнее в прошедшем повествовательном или будущем пророческом. Он замкнут в том невообразимом времени, какого не знает грамматика: настоящем-воображаемом.</span><br />
<br />
Мы тоже требуем, чтобы прежде всего читатели<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b> с головой ушли в мир наших метафор </b>- истины, скрытые за этими иносказаниями, становятся ясными, <b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"доходят" только потом.</span></b> </span><br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=post.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/post.jpg" /></a><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Инакомыслие - явление общечеловеческое.</b></span> Но вспышки инакомыслия, происходившие в Северной Европе и Америке, - это, по-моему, наш ценнейший вклад в мировую историю. Нам кажется, что чаще всего инакомыслие возникает на религиозной почве, и это понятно: всякая новая религия начинается с проявления инакомыслия, люди отказываются исповедовать ту веру, которую навязывают им власти предержащие - навязывают самыми разными способами, от прямого насилия и тоталитарной тирании до скрытого воздействия через прессу и установления культурной геометрии. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Но по существу, инакомыслие надо принимать шире: это вечный биологический или эволюционный механизм, а не отслуживающая свой век сила, пригодная лишь для нужд ушедшей эпохи, когда религиозные убеждения представляли собой грандиозную метафору; это модель, по которой пытались преобразовать многие стороны жизни, не только религию. Инакомыслие необходимо всегда, а в наше время - как никогда прежде.</b></span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> </span><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Исторически развившаяся внешняя форма, приспособленная к определённым условиям, как, например, у растений и животных, в новых условиях обречена на гибель. На мой взгляд, об этом со всякой ясность. свидетельствует история не только "Объеденённого общества", но и всего западного общества</span><span class="Apple-style-span" style="color: #cccccc;">.</span> Сегодня, вспомнив о том, что шейкеры осуждали, "искали извести" в мире и обществе, где им довелось обитать, мы, пожалуй, сочтём их порыв чудачеством и утопическим взодором, их рецепты - безнадёжно неосуществимы. Однако среди поставленных ими вопросов, заданных ими задач есть и такие, решить которые не удаётся, по-моему, и по сей день.<br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=post1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/post1.jpg" /></a><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Нам некуда деться от этого архетипического стремления, <b>часто противоречащего всем социальным и политическим убеждениям</b>, - стремления держаться за собственную самость, за собственную неповторимую индивидуальность. Это в каком-то смысле подобно той <b>"благородной гнили"</b>, которую мы так ценим в некоторых винах, фруктах и сырах. <b>Весьма часто в бескрайнем и бесцветном пространстве, населённом теми, кто в значительной степени лишён творческого дара, это может выть воспринято как стремление в нескончаемых (крысиных) гонках</b> протолкаться поближе и отхватить себе кусок побольше оттого пирога, которого (и всякий в глубине души это прекрасно понимает) на самом-то деле вовсе и не существует: я имею в виду бессмертие.</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"Гипотетические взаимосвязи между далеко отстоящими друг от друга областями пространства-времени".</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Так вот, <b>я отдаю - или продаю </b>- желающим (вроде того, как это делается в ещё более древней профессии) частицы себя, частицы того, что я есть, чётко осознавая, что очень многим они вовсе не доставят удовольствия:</span> скорее всего, в связи с тем, как бестактно не совпадают они с принятыми нормами академических и журналистских знаний и умений.<br />
<br />
Тут и задумываешься: не тот ли это страх, что хорошо знаком учёным, так же как писателям и людям других творческих профессий, -<b style="background-color: #cccccc;"> страх оказаться обезоруженным или даже разоблачённым?</b> "Писатели, - утверждает Фаулз, - точно фокусники, прекрасно знают, как вводить в заблуждение", а фокуснику (или магу) менее всего хочется, чтобы его шаманские трюки, его особая магия оказались выставленными на всеобщее обозрение.<br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=vlcsnap-100018.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/vlcsnap-100018.jpg" /></a>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-39786054856865754652011-09-02T19:29:00.000+03:002011-09-02T19:29:25.600+03:00reduce me, seduce me''Те, кто истолковал гибель Терлоу в этом смысле, суть <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">малодушные невежды, более склонные видеть повсюду происки нечистого (<b>omnt ignotum pro magnifico es</b>t-Всё неизвестное кажется грандиозным), нежели чем напрягать свою рассудительность.</span><br />
<br />
''Как-то в дороге мистер Б. тщился растолковать мне учение сэра Исаака о производных и переменных величинах. Я, признаться, стал в пень и осторожно намекнул, что его объяснения пропадают всуе. В другой раз, когда мы приехали в Тонтон-Дин, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">он завёл речь о монахе, который много веков назад открыл способ увеличивать числа</span>. Это уж я уразумел, премудрость невелика: для получения каждого числа надо сложить два предшествующих, вследствие чего получаем один, два, три, пять, восемь, тринадцать, двадцать один и так далее, сколько вам будет угодно. Мистер Б. утверждал, будто, по глубокому его убеждению, эти числа здесь и там скрыто запечатлены в природе как некие <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">божественные тайнообразы, с тем чтобы всё живое им подражало</span>; соотношение между соседствующими числами есть тайна, ведомая ещё древним грекам, которые вывели совершенную пропорцию. Мне помнится, он определил это отношение как <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">один к одному и шести десятым</span>. И он уверял, будто бы можно найти эти числа во всём, что нас в тот миг окружало, и множество иных примеров привёл, только я всё перезабыл - кроме того, что некоторые из этих чисел усматриваются в расположении лепестков и листьев у деревьев и трав."<br />
<br />
"Среди прочего он как бы походя спросил, разделяю ли я веру древних в благоприятные дни. Я отвечал, что никогда об этом не задумывался. "Хорошо, - сказал он, - зайдём с другого конца: решились бы вы без всяких колебаний назначить первое представление новой пьесы на тринадцатое число месяца, которое вдобавок приходится на пятницу?" Я сказал, что у меня не достало бы духу, и всё же, по мне это суеверие. "Вот, - заметил он, - и так думают едва ли не все. И вернее всего заблуждаются". Он отвел меня на шаг другой в сторону, указал на громадный камень в полусотне шагов от нас и объяснил, что если <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">в день Рождества Предтечи, пору летнего солнцестояния, встать посреди святилища - то бишь там, где мы сейчас и находимся, - и смотреть на восход, то солнце покажется как раз над этим камнем.</span> Это открыл один учёный автор, имени коего я не помню; он писал, будто <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">размещение камней сопряжено с положением солнца в этот день и по нечаянности так получиться не могло</span>. А потом мистер Бартоломью промолвил: "Вот что я вам скажу, Лейси. Древние знали тайну, за обладание которой я готов отдать всё, что имею. Им был ведом <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">небесный меридиан их жизни, я же свой только ищу. </span>Пусть в рассуждении прочего они пребывали во мраке, зато уж в этом их озарил великий свет. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Я же хоть и живу при ярком свете, а всё-то гоняюсь за призраками</span>".<br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC00661.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC00661.jpg" /></a><br />
<br />
"О той истине, Лейси, что Бог есть <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>бесконечное движение</b></span>. И <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">капище это есть ничто как планетариум древних, это движение показывающий.</span> Знакомо ли вам подлинное название этих камней? <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Chorum Giganteum (хоровод гигантов), Пляска Гогов и Магогов (Гог и Магог - племена упоминаемые в библейской Книге пророка Иезекииля и Откровения св. Тоанна Богослова. По сложившейся в середине века легенде их появление в Судный День приведёт к уничтожению всего человечества. Английская фольклорная традиция изображает их злобными великанами.). По верованиям селян, они пустятся в пляс не прежде Судного Дня. <b>Однако имеющий глаза увидел бы: они и теперь уже пляшут и кружатся</b>".</span><br />
<br />
"<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Он говорил шутливо, точно насмехался над моим невежеством.</span> И я, взяв тот же шутливый тон, не упустил его за это укорить. Он уверил меня, что его слова не заключают никакой насмешки, что все это чистая правда. "Мы, смертные, - сказал он, - словно бы ввергнуты в Ньюгейтскую тюрьму, пять наших чувств и отмеренный нам короткий век суть решетки и оковы. Для Всевышнего время - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">неразъятая целокупность, вечное "ныне", дня нас же оно распадается на прошлое, настоящее и будущее, как в пьесе</span>". Он указал на обступившие нас камни и воскликнул: "Как не подивиться тому, что ещё до прихода римлян, до самого Рождества Христова дикари, воздвигшие эти камни, обладали познаниями, которые недоступны уму даже Ньютонов и Лейбницев нашего века?" <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Далее он уподобил человечество театральной публике, которой невдомёк, что перед нею актёры, что роли придуманы и написаны заранее, а что у пьесы есть сочинитель и постановщик, публика и подавно не догадывается.</span> В этом я с ним не согласился, сказавши <b>"Кто же не слышал об этой священной пьесе и не знает её Сочинителя?" На это он опять улыбнулся </b>и сказал, что не отрицает существование этого Сочинителя, но лишь позволяет себе <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">усомниться в правильности наших о Нём представлений.</span> И прибавил: "Вернее было бы сравнить нас с героями рассказа или романа: мы почитаем себя истинно сущими и не подозреваем, что составлены их несовершенных слов и мыслей, что служим отнюдь не тем целям, каковое себе полагаем. Может статься, и Сочинителя мы себе примыслили по своему образу и подобию - то грозного, то милостивого, на манер наших государей. Хотя, по правде, мы знаем о Нём и Его помыслах не больше, чем о происходящем на Луне или в мире ином". Тут уж, мистер Аскью, и мне показалось, что его слова противны учени. господствующей Церкви, я и я заспорил. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Но он вдруг точно потерял всякую охоту продолжать беседу и поманил слугу, который дожидался в стороне."</span><br />
<br />
"На другой же день, следуя далее на запад, и я не преминул вернуться к этому разговору и спросил мистера Б., что ещё он может рассказать о древних и в чём состояла их тайна. На что он ответствовал:<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span>"Они знал, что ничего не знают"</b></span>. Но тотчас присовокупил: "Я, верно, говорю загадками?"<br />
"Наше прошлое, наши познания, наши историки обрекают нас на ничтожество. Чем яснее мы видим минувшее, тем туманнее рисуется нам грядущее. Ибо, как я уже сказывал, мы подобны героям повествования, как бы чужой волей предпределённым к добру или ко злу, к счастью или к несчастью. Те же, кто установил и обтесал эти камни, Лейси, жили ещё до начала повествования - так, как нам сегодня и представить не можно: в одном лишь настоящем без прошлого".<br />
<br />
"<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">...в рассуждении безделиц мы свободны поступать, как нам заблагорассудится - подобно тому, как готовая роль, я сам выбираю, как мне играть, в какое платье нарядиться, какие совершать телодвижения и прочее; что же до более важных обстоятельств, то мне надлежит ни в чём от роли не отступать и представить судьбу героя такой, какой задумал её сочинитель."</span><br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: white;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"В этих взглядах угадывалась скрытая неприязнь, я бы сказал - зависть, какую подчас питает дюжинный актёришка к своему прославленному собрату по ремеслу. На людях-то они друг другу улыбаются и расточают похвалы, а в душе завистник ворчит: "Ишь вознёсся! Дай срок, уж я тебя, подлеца, за пояс заткну".</span></span><br />
<br />
"Упомянутый Вами ряд чисел впервые был выведен в трактате "Liber Abaci" (книга абака), сочинении учёного итальянца<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Леонардо Пизанского</span>. Ряд был составлен самим автором - однако, по его признанию, предназначался всего лишь для исчисления беспрестанного плодящихся кроликов в садке. Но Его Милости мнилось, будто эту пропорцию (остающуюся низменной, до каких бы пределов ни продолжали числовой ряд) можно обнаружить<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> во всём строе природы, вплоть до движения планет и расположения звёзд небесных; она виделась ему даже и в строении растений и размещении их листьев, так что он обозначил сие отношение особым, взятым из греческого языка словом phyllotaxis (взаимное расположение листьев). Он также полагал, что это простейшее соотношение можно проследить <b>в истории сего мира, как в прошлой, так и имеющей быть впереди, и кто сумеет постичь его до конца, получит способ посредством математических действий предсказать грядущие события и трактовать прошлое</b>."</span><br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=lll-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/lll-1.jpg" /></a><br />
<br />
"Говорят, будто некогда одному пастуху явился дьявол и пожелал купить у него агнца. Но когда они сторговались и пастух предложил Сатане выбирать любого, тот указал на младшего сына пастуха, который случился поблизости. Тут пастух догадался, с кем его угораздило связаться, и от страха лишился дара речию <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">"Что же ты молчишь? - вопрошал сэр Вельзевул. - Вон Авраам же не стал препираться из-за какого-то мальчишки (намёк на библейскую историю о жертвоприношении Авраама. Чтобы испытать веру Авраама, Бог приказал ему принести в жертву сына Исаака.)</span>. Увидав, что в негоциях по части душ покупщик много против него сметливее, наш пастух в сердцах клюкой по темени, однако удар пришёлся не по человеческой (вернее сказать, дьяволовой) голове, но по тому самому камню, отчего клюка переломилась надвое. <b>Впрочем, пастух был утешен в этой потере тем, что спас от вечной гибели своего сына, а дьявол (недовольный сим аркадским гостеприимством) больше тут свою наглую харю не казал."</b>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-15239631507367319862011-08-18T15:36:00.000+03:002011-08-18T15:36:03.262+03:00Like clouds they shape themselves and go.-Здесь я только пыталась сказать что-то об этих фруктах. Ещё не говорю, но будто уже подошла к сути, <span style="background-color: #cccccc;">остановилась на самом пороге</span>. Ещё ничего не сказано, но <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">ощущение такое, что вот-вот</span> скажется, правда? Вы видите?<br />
<br />
-Да, в самом деле. Вы <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">презираете тех, кто принадлежит к высшим кругам, за их снобизм, за высокомерный тон, за напыщенные манеры, верно ведь? <b>А что вы им противопоставляете?</b> </span>Мелкое тщеславие, любование собой, тем, что не позволяете себе неприличных мыслей, неприличных поступков, неприличного поведения. А вы знаете, что <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">всё великое в истории искусства, всё прекрасное в жизни</span> фактически либо оказывается тем, что вы считаете неприличным, либо рождено чувствами, с вашей точки зрения, совершенно неприличными? Страстью, любовью, ненавистью, истиной. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Вам это известно?</b></span><br />
<br />
"Я почувствовала, что наш нынешний век-век притворства и мистификаций. Как много люди говорят о ташизме, о кубизме, о том или другом "изме" и произносят длинные слова и фразы-огромные, вязкие сгустки слов и фраз. И всё для того лишь, чтобы замазать, скрыть простой факт-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">либо ты можешь</span> писать картины, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">либо-нет.</span>"<br />
<br />
"Суть предметов. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Не сами предметы.</span>"<br />
<br />
"Пишешь своим существом. Сначала учишься этому, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">дальше - как повезёт</span>"<br />
<br />
Я "развесила" наброски и попросила его выбрать лучший. И конечно, он выбрал те, которые были больше всего похожи на эту злосчастную вазу с фруктами. Я попыталась ему объяснить. Расхвасталась по поводу одного из набросков (который больше всего понравился мне).<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> Он меня разозлил: всё это ничего для него не значит, и он дал мне понять своим униженным "Поверю вам на слово"</span>, что на самом-то деле всё это его ничуть не интересует. А я для него-дитя малое. Подход - "чем бы дитя не тешилось."<br />
<br />
-Не думаю, что из вас выйдет что-нибудь путное. Ни капли надежды. Вы слишком красивы. Ваша стезя-искусство любви, а не любовь к искусству.<br />
Я ответила, иду на пруд, топиться.<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"Жизнь-это что-то вроде шутки, глупо принимать её всерьёз. Серьёзного отношения заслуживает лишь искусство, а всё остальное следует воспринимать <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">иронически</span>."</span><br />
<br />
"Эти люди <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">даже не всегда хорошие</span>. У каждого из них могут быть свои слабости. Неразборчивость в связях. Запои. Они порой трусят. Любят деньги. Отсиживаются в башнях из слоновой кости. Но какая-то часть их души всегда вместе с нами.<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>С Немногими.</b></span>"<br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC09302.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC09302.jpg" /></a><br />
<br />
"Горстка безликих спутников движется без видимой цели <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">навстречу неким событиям.</span>"<br />
<br />
"Такое жестокосердие к животным доказывало истинно христианские чувства человека XVIII столетия. Ибо кто, как не<b> </b><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>богопротивный петух,</b> троекратным криком приветствовал отречение апостола Петра?</span> А значит, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">что может быть благочестивее, чем вышибить дух из какого-нибудь петушиного отродья</span>?"<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>-Кто же на свете не мечтает узнать развязку in comoedia vitae?</b></span><br />
-Истинно так, сэр. - Актёр достаёт кружевной платочек и утирает нос. - Но таковы уж все люди моего ремесла. Все-то нам хочется, чтобы наши завтрашние выходы были расписаны заранее. Сама природа нашего искусства того требует. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Иначе нам не высказать и половины своего умения.</span><br />
<br />
-Если поэт говорит, что его посещают музы, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">обманывает ли он кого-нибудь?</span><br />
-Посещение муз есть всем известное иносказание.<br />
-Но считать ли его ложью?<br />
-Нет.<br />
-В этом смысле я вам не лгал. Я пустился в путь чтобы увидеть того, с кем страстно желаю свести знакомство, кого чту, как почитал бы невесту-или музу, будь я поэт. Того, с кем рядом я буду смотреться так же, как Дик рядом со мной, - нет, ещё ничтожнее. И от встречи с кем меня удерживали столь истово, как если бы на то была воля ревнивого опекуна. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Ложь моя - ложь лишь по обличию, но не по сути.</span>"<br />
<br />
"И я, конечно, ехал сюда, что-бы в глухой чащобе встретится с выучеником Аэндорской колдуньи (упомянутая в Библии волшебница, вызвавшая по просьбе царя Саула дух пророка Самуила). И променять свою бессмертную душу на тайны иного мира. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Ладно ли скроена байка?</span>"<br />
<br />
"Нам бы показалось, что этот мир полон мелочных ограничений, участь каждого определена раз и навсегда-по сути, воля человека стеснена до последней крайности. Подневольной же судьбе человек того времени посчитал бы нынешнюю жизнь необычно стремительный, беспорядочной, богатой в смысле проявления свободы воли <b style="background-color: #cccccc;">(богатой богатством Мидаса: впору не завидовать, а сокрушаться об отсутствии абсолютных ценностей и нечёткости сословных границ)</b>. И уж конечно, выходец из той эпохи заключил бы, что стремясь удовлетворить своё самолюбие и корысть, мы докатились до полного беззакония, если не сказать до безумия."<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">-Что лучи наиярчайших звёзд, дрожат?</span><br />
Девушка снова смотрит в окно.<br />
-Дрожат, сэр.<br />
-Знаете ли отчего?<br />
-Нет, сэр.<br />
-Так я вам растолкую. <b style="background-color: #cccccc;">Они дрожат от смеха. Фанни, они смеются над вами. </b>От самого вашего рождения насмехаются. И так до вашего смертного часа. Что вы для них? <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Раскрашенная тень, не больше. Вы и весь ваш мир. Что им за дело, веруете вы во Христа или нет. Будь вы грешница или святая, потаскуха или герцогиня, мужчина ли женщина, молодица или старуха-им всё единою И недосуг им разбирать, рай вас ожидает или ад, блаженство суждено вам или муки, жалует вас фортуна или сокрушает.</span> Вы куплены для моей забавы, но точно так же рождены на забаву им. Под их лучами вы ничто, как скот, глухой и немой вроде Дика и слепой, как сама судьба. Участь ваша нимало их не трогает, а на бедственное ваше состояние они взирают так же, как тот, кто наблюдает с высокого холма зи идущим в долине сражением, видя в нём всего лишь редкое зрелище. Вы для них ничто. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Сказать ли, отчего они вас презирают?</span><br />
Девушка молчит.<br />
<b style="background-color: #cccccc;">-Оттого, что вы не отвечаете им тем же презрением.</b><br />
<br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=kinopoiskru-Les-amants-de-Montparnasse-_28Montparnasse-19_29-1571687-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/kinopoiskru-Les-amants-de-Montparnasse-_28Montparnasse-19_29-1571687-1.jpg" /></a><br />
<br />
<br />
"<b>Джек Постник</b>-соломенное чучело, одетое в лохмотья. В старой Англии в первый день поста было принято проносить его по всему селению, а затем выставлять на шесте в людном месте, где прохожие в течение всего поста швыряли в него камни, палки и грязь. В конце поста чучело торжественно сжигали или топили."<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"Имя у неё диковенное-почти как у французского короля, возьми его нелёгкая."</span>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-66350992350676811632011-06-02T16:51:00.000+03:002011-06-02T17:16:20.397+03:00And while I'm here, no word of mine will ever hurt you."Но единственной музыкой, которая донеслась до него из ночной тиши, был <b>шорох волн, набегавших на прибрежную гальку, хриплые крики чаек, что заночевали на далёкой глади моря</b>. Позади, в освещённой лампой комнате, что-то тихонько позвякивало - это доктор готовил своё "лекарство". Чарльзу казалось, будто он висит между двумя мирами - <b>между уютной тёплой цивилизацией у него за спиной и холодной чёрной тайной за окном</b>. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Мы все пишем стихи; поэты отличаются от остальных лишь тем, что пишут их словами</b></span>."<br />
<br />
"Грог удался на славу, его дополнила приятная неожиданность в виде бирманской сигары; к тому же оба наших героя жили ещё в таком мире, где у людей разных профессий было общее поле занятий, общий запас информации, известный набор правил и закреплённых значений. Какой врач сегодня знает классиков? Какой дилетант может свободно беседовать с учёными? Их мир ещё не был подавлен тиранией специализации, и я (равно как и доктор Гроган, в чём вы не замедлите убедиться) <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>не хотел бы, чтобы вы путали прогресс со счастьем.</b></span>"<br />
<br />
-Quisqe sous patimur manes. Это цитата из Вергилия, и означает она примерно следующее: <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"Выбирая богов, мы выбираем свою судьбу".</span></span><br />
<br />
"Когда правительство начинает бояться толпы, это значит, что оно боится самого себя. Знаете, что сказал мой соотечественник чартисту, который явился в Дублин проповедовать своё кредо? <b>"Братья!</b> - воскликнул чартист. - <b>Разве вы не согласны, что один человек ничем не хуже другого?"</b> "<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Ей-ей, ваша правда, господин оратор</b></span>, - кричит ему в ответ Падди. - <b style="background-color: #cccccc;">И даже лучше, чёрт побери!"</b><br />
<b><br />
</b><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=blog2.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/blog2.jpg" /></a><br />
<br />
"Недавно один толковый немецкий врач подразделил меланхолию на несколько классов. Первый он называет природной меланхолией. Имеется в виду, что человек просто рождён с меланхолическим темпераментом. Другой класс он называет случайной меланхолией, вызванной каким-то случаем. Ею, как вы знаете, временами страдаем мы все. <b>Третий он называет скрытой меланхолией. Этим он, бедняга на самом деле хочет сказать, что понятия не имеет, какой дьявол её вызывает."</b><br />
<br />
"И кроме того - и это было для неё такой же непререкаемой истиной, как то, что <b>земля круглая, а доктор Филпотс - епископ Эксетерский, - женщины не испытывают плотского наслаждения. Она, конечно, знала, что низшей категории женщин доставляют некоторое удовольствие греховные мужские ласки</b>, вроде того чудовищного поцелуя, который на её глазах был однажды запечатлён на щеке Мэри, но подобную безнравственность она приписывала женской слабости и женскому тщеславию. Прославленная благотворительность леди Коттон, разумеется, свидетельствовала о существовании проституток, но это были женщины настолько погрязшие в разврате, что алчность заставляла их <b>преодолевать врождённое женское отвращение ко всему плотскому</b>."<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; font-size: large;">"Книга Бытия" - величайшая ложь, но это также величайшая поэма, а шеститысячелетнее чрево гораздо уютнее того, которое растянулось на две тысячи миллионов лет."</span><br />
<br />
<b>"Пуп Земли, или Попытка развязать геологический узел"</b> ныне забыт, что достойно всяческого сожаления, ибо это одна из самых любопытных и совершенно непреднамеренно производящих комический эффект книг целой эпохи. Её автор был членом Королевского научного общества и крупным специалистом по биологии моря. Однако страх перед Лайелем и последователями этого учёного <b>заставил его в 1857 году выступить с теорией, которая одним махом устраняла все несоответствия между наукой и библейской легендой о сотворении мира. Госсе выдвинул следующий хитроумный довод: в тот день, когда Бог создал Адама, он заодно создал все ископаемые и вымершие формы жизни - что, безусловно, следует расценивать как самую непостижимую попытку замести следы, какую человек когда либо приписывал божеству.</b> Вдобавок трудно было выбрать более неудачный момент для опубликования "Пупа" - всего за два года до "Происхождения видов". Полвека спустя сын Госсе Эдмунд обессмертил его в своих знаменитых изящных мемуарах."<br />
<br />
"Аммониты, погибшие в каком-то пересохшем водоёме, микрокатастрофа, разразившаяся девяносто миллионов лет назад. В этом внезапном прозрении, подобном вспышке чёрной молнии, ему открылось, что всё живое развивается по параллельным линиям, что <b>эволюция - не восхождение к совершенству по вертикали, а движение по горизонтали</b>. <b style="background-color: #cccccc;">Время - великое заблуждение</b>; <b>существование лишено истории, оно всегда только сейчас, и существовать - значит снова и снова попадать в какую-то дьявольскую машину. Все эти разукрашенные ширмы, возведённые человеком с целью отгородиться от действительности - история, религия, долг, положение в обществе, - всё это <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">иллюзии, не более как фантазии курильщика опиума."</span></b><br />
<br />
<b>-Для него трагедия Homo sapiens состоит в том, что наименее приспособленные размножаются больше всех. Поэтому не говорите, что вы не созданы для семейной жизни, мой мальчик. И не корите себя за то, что влюбились в эту девушку.</b><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> Мне кажется, я знаю, почему этот французский моряк сбежал. Он понял, что в её глазах можно утонуть."</span></span><br />
<a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=blog.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/blog.jpg" /></a>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-88647269511241357592011-05-03T18:43:00.000+03:002011-05-03T18:43:36.512+03:00I'm French and I'm lazy, which means I smoke and I don't exercise''Примитивный и вместе с тем замысловатый, слоноподобный, но изящный,<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> он, как скульптура Генри Мура или Микеланджело, поражает лёгкостью плавных форм и объёмов</span>; это промытая и прослоенная морем каменная громада-словом, если можно так выразиться, масса в чистом виде."<br />
<br />
"-Он сказал, что не позволит своей дочери выйти замуж за человека, который считает, что его дед был обезьяной. Но мне кажется, по здравом размышлении он примет в расчёт, что <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">в моём случае обезьяна была титулованной</span>."<br />
" <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Из всех десятилетий нашей истории умный человек выбрал бы для своей молодости пятидесятые годы XIX века.</span>" (Дж.М. Янг. Портрет эпохи)<br />
<br />
<b>"Мы считаем великим бедствием своего века недостаток времени; именно это наше убеждение, а вовсе не бескорыстная любовь к науке и уж, конечно, не мудрость заставляют нас тратить столь непомерную долю изобретательности и государственного бюджета на поиски ускоренных способов производить те или иные действия - <span style="background-color: #cccccc;">словно конечная цель человечества не наивысшая гуманность, а молниеносная скорость</span>."</b><br />
<b><br />
</b><br />
<b>"<...> Утверждать, что <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">если бессмертия души не существует, то любовь - всего лишь похоть</span>, свойственная сатирам, значит обращаться в паническое бегство от Фрейда. Царствие небесное было царствием небесным для викторианцев в значительной степени потому, что "низменное тело", а заодно Фрейдово Id, они оставляли на земле."</b><br />
<b><br />
</b><br />
"Но если в наши дни вы хотите одновременно ничего не делать и быть респектабельным - лучше всего <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">притвориться, будто вы работаете над какой-то серьёзной научной проблемой...</span>" (Лесли Стивен. Кембриджские заметки)<br />
<br />
"Чарльз называл себя дарвинистом, но сути дарвинизма он не понял. Как, впрочем, и сам Дарвин. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>Гениальность Дарвина состояла в том, что он опроверг Линнееву Scala Nature - лестницу природы, краеугольным камнем которой, столь же важным для нее, ка для теологии божественная сущность Христа, было положение: nulla species nova - новый вид возникнуть не может. Этот принцип объясняет страсть Линнея всё классифицировать и всему давать названия, рассматривать всё существующее как окаменелости. Сегодня мы видим, что это была заранее обречённая на провал попытка закрепить и остановить непрерывный поток, почему нам и кажется вполне закономерным, что сам Линней в конце концов сошёл с ума:</b></span> он знал, что находится в лабиринте, но не знал, что стены и коридоры этого лабиринта всё время изменяются. Даже Дарвин так никогда и не сбросилшведские оковы; и Чарльза едва ли можно упрекнуть за мысли, которые теснились в его голове, когда он разглядывал пласты известняка в нависавших над ним утёсах."<br />
" На стропилах открытого чердака, словно эскадрон резервных лун, стояли круглые сыры, а под ними на деревянных подставках, выстроились большие медные котлы с кипячёным молоком, покрытым золотистым слоем пенок."<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">"Цыгане не англичане, а следовательно, почти наверняка людоеды."</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><br />
</span><br />
"<...> Во-вторых, она была морфонисткой - но прежде чем вы подумаете, что я сумасбродно жертвую правдоподобием ради сенсации, спешу добавить, что она этого не знала. То, что мы называем морфием, она называла лауданумом. Один хитроумный, хотя и нечестивый врач тех времён называл его "Лорданум", ибо многие благородные (и не только благородные) дамы - а снадобье это в виде "сердечных капель Годфри" было достаточно дешёвым, чтобы помочь всем классам общества пережить чёрную ночь женской половины рода человеческого, - вкушали его гораздо чаще, чем святое причастие. Короче говоря, это было нечто вроде успокаивающих пилюль нашего века. Почему миссис Поултни стала обитательницей викторианской "долины спящих красавиц", спрашивать нет нужды, важно лишь, что лауданум, как некогда открыл Кольридж, навевает живые сны.<br />
Я не могу даже представить, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">какую картину в стиле Босха много лет рисовала в своём воображении миссис Поултни, какие сатанинские оргии чудились ей за каждым деревом, какие французские извращения под каждым листком на Вэрской пустоши.</span> Но кажется, мы можем с уверенностью считать это объективным коррелятом всего происходящего в ее собственном подсознании."<br />
<br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">"Кто пишет ради денег, кто - ради славы, кто - для критиков, родителей, возлюбленных, друзей; кто - из тщеславия, из гордости, из любопытства, как то - просто ради собственного удовольствия, как столяры, которым нравится мастерить мебель, пьяницы, которым нравится выпивать, судьи, которым нравится судить, сицилианцы, которым нравится всаживать пули в спину врагу."</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><br />
</span><br />
"Лишь одна причина является общей для всех нас - <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">мы все хотим создать миры такие же реальные, но не совсем такие, как тот, который существует. Или существовал. Вот почему мы не можем заранее составить себе план. Мы знаем, что <b>мир - это организм, а не механизм</b>. Мы знаем также, что мир, созданный по всем правилам искусства, должен быть независим от своего создателя; мир, сработанный по плану (то есть мир, который ясно показывает, что его сработали по плану), - это мёртвый мир''</span><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><br />
</span><br />
"Имеется лишь одно хорошее определение Бога: <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">свобода, которая допускает существование всех остальных свобод</span>."<br />
<br />
<b>"Вымысел пронизывает всё, как заметил один грек тысячи две с половиной лет назад."</b><br />
<br />
"Дарвинизм, как это поняли наиболее проницательные его противники, открыл шлюзы для <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><b>чего-то гораздо более серьёзного, чем подрыв библейского мифа о происхождении человека, более глубокий его смысл вёл к детерминизму и бихевиоризму, то есть к философским теориям, которые сводят нравственность к лицемерию, а долг- к соломенной хижине во власти урагана</b></span>."<br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=eva.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/eva.jpg" /></a></div><br />
<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc; color: #333333;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: inherit;"><i>"I am a very shy person in life, very reserved, but you know, it`s Bertolucci. I`ve seen Last Tango and it`s not pornographic, it`s not vulgar, it`s not sick, so I trusted him. He`s a master of love and eroticism, but it`s good because I stopped being self-conscious. I felt like I was on drugs or anaesthetised because you have to be. You have to let yourself slip away and forget everything, forget the sound guy and all that."</i></span></span>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-51280408491736986082011-03-30T18:46:00.000+03:002011-03-30T18:46:42.994+03:00Индиго и белые цветочки"Некоторые мелодраматические ситуации, разработанные в детективных романах и триллерах, настолько заезжены кино и телевидением, что, подозреваю, возник новый <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">абсурдный закон обратной вероятности</span> - чем чаще подобные ситуации наблюдаются на экране, тем меньше шансов, что зритель столкнётся с чем-либо подобным в реальной жизни."<br />
<div><br />
</div><div>"Она кивнула, а он подумал, как это просто...или может быть просто... когда они обходятся без обиняков, говорят прямо, что знают и думают, и живут действительно сегодня, а не пятьдесят лет назад, и <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">произносят вслух то, что он чувствовал, но почему-то не умел сказать даже самому себе. Когда проходишь обработку мозгов и ленишься думать, то начинаешь заглатывать шкалу ценностей цветных приложений к воскресным газетам, предрассудки твоего начальства, твоей профессии и забываешь, что есть люди с самостоятельным мышлением и независимостью, которые видят всё это насквозь и не боятся..."</span> </div><div><br />
</div><div>"Его резко сбросили с небес на землю, и он был ошарашен больше, чем показал, будто шахматист, который <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">нацелился на пешку противника и вдруг получает мат в один ход."</span></div><div><br />
</div><div>"В сущности, своего рода ужас. Что они провалились, остались незамеченными. Но только профессии писателей и актёров куда менее предсказуемы. У них есть возможность вечного оптимизма. Для большинства. Следующая книга будет шедевром. Следующая роль вызовет сенсацию. - Она посмотрела на него, словно убеждала и взвешивала. - А с другой стороны, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">они живут в цинично открытых мирах. Злобных. Где никто искренне не верит чужим репутациям - особенно если за ними стоит успех. По-своему всё это даже оздоровительно. Но он не такой.</span> Тори относится к успеху с жуткой серьёзностью. Так что деваться некуда. Успех подразумевает положение. Статус. Титул. Деньги. И отдушин наверху так мало. Вы должны быть премьер-министром. Или знаменитым адвокатом. Мультимиллионером. Либо это, либо провал. - Она сказала: - Вспомните Ивлина Во. Жуткий тори и сноб. Но также очень проницательный, очень остроумный. Попробуйте вообразить кого-нибудь вроде, с куда большим воображением, чем в нём замечали, но абсолютно без предохранительных клапанов, которыми располагал Во. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Ни блистательных книг, ни католицизма, ни остроумия. Ни запоев, ни неприемлемого поведения в личной жизни."</span></div><div><br />
</div><div>"Голоса - враги мысли, нет, не мысли - мышления. <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Благословенное убежище.</span>"</div><div><br />
</div><div>"Как <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">ненужный курсив</span>, всегда подчёркивающий <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">самоочевидное.</span>"</div><div><br />
</div><div>"Когда нужное сказано, дело завершено. Утреннее<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"> оправдание его бытия.</span>"</div><div><br />
</div><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">"Очаровательная несуразность, мимолётная конструкция, дезинтеграция."</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><br />
</span></div><div><span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;"><br />
</span></div><div><br />
</div><div>"Точно переведённая картинка на чайной чашке эпохи Регентства: воплощение Веры, Надежды, Милосердия; <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">для тех, кому одного чая недостаточно.</span>"</div><div><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC03828.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC03828.jpg" /></a></div><div><b>"Их винные стаканчики теперь полны кофе из термоса."</b></div><div><br />
</div><div>-А это требует <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">образованного ума?</span></div><div>-<span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">Просто лишённого предубеждений. Ане в смирительной рубашке пуританской этики.</span></div><div><br />
</div><div>"Бел верит в природу, в мир, в движение, нелогично, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">как в неизбежное и одновременно благодетельное устройство всего сущего; не во что-то настолько мужское и конкретное, как некий бог, но куда сильнее в какой то неясный эквивалент её самой, мягко идиосинкразически следящий за всей наукой, всей философией, всем умничаньем. Безыскусный, настроенный, струящийся</span>, как эта речка; заводь, не стремнина...разбегаясь рябью, а иногда поднимая рябь - для того лишь, чтобы показать, что жизнь вовсе не...или вовсе не должна быть... а какая бы приятная ткань получилась из этих листьев, зелёные лепестки викторианских слов, так мало изменившихся, только в употреблении, да и то не больше, чем года изменили буковые листья, <span class="Apple-style-span" style="background-color: #cccccc;">в сущности, нисколько.</span>"</div><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC03837.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC03837.jpg" /></a>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-2019206690147380602011-01-13T19:06:00.000+02:002014-11-09T00:03:10.114+02:00wait<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center">
<b>Café Brûlot</b></div>
<div align="center">
Brûlot, производное от французского слова brûler, гореть. В данном случае французы так называют подогретый коньяк. Когда впервые стали пить кофе с коньяком, установить точно невозможно. Во всяком случае после того, как французский композитор Никола Бернье в 1703 году написал кантату под названием "Кофе". Весь 18 и почти весь 19 век ограничивались рецептами, включающими кофейный порошок, воду и сахар. Только последние сто лет "из кофе делают сборную солянку", как писал А.Бентьен в статье в газете "Ле Монд".</div>
<div align="center">
<br /></div>
<i><u>На 4 чашки:</u></i><br />
<i>80 мл коньяка,</i><br />
<i>1 палочка корицы,</i><br />
<i>4 гвоздички,</i><br />
<i>8 ч.л. сахара (?),</i><br />
<i>4 полоски апельсиновой корки,</i><br />
<i>4 полоски лимонной корки,</i><br />
<i>4 чашки горячего крепкого чёрного кофе.</i><br />
<div align="center">
<br /></div>
<div align="center">
В медной кастрюле нагреть коньяк, корицу, гвоздику, апельсиновую и лимонную корку и поджечь. Горячий кофе наливают в предварительно подогретые чашки и заливают горящей жидкостью, при этом надо следить за тем, чтобы пряности не попали в кофе.</div>
</div>
Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-74961777164357939112011-01-11T19:23:00.000+02:002011-01-11T19:30:05.734+02:00Si jeunesse savait"Может, в этом и выражается истинная гениальность старика-древняя тяга прочь из города, в таинственную глушь, стремление осознать истоки этой тяги, вновь обрести в зелени лесов животворное кельтское начало; <span style="background-color: #cccccc;">счастливец старик: сохранил остроту восприятий, оставаясь глубоко аморальным человеком; приобрёл это последнее пристанище, исполненное тепла и уюта, укрытое от людских глаз</span>; а слава принесла ему и несентиментальную привязанность этих двух девиц."<br />
<br />
"<...>Но что такое имя? Закорючка в уголке. Всего навсего.-Он выразительно ткнул большим пальцем в ту сторону, где висело полотно Брака, и подмигнул:-<span style="background-color: #cccccc;">Образ живёт, вот что важно</span>."<br />
<br />
"<...> я писал, чтобы писать. Всю свою жизнь. Вовсе не затем, чтобы дать молодым щелкоперам вроде вас шанс похвастать интеллектом. <span style="background-color: #cccccc;">Как естественную надобность отправлял</span>. Разве задаешься вопросом, зачем ты испражняешься, а? Или-как ты это делаешь? Если тебе зад заткнуть-подохнешь, и всё тут. Да я кладу с прибором на то, откуда мои замыслы берутся! И так всегда. Получается-и ладно. Вот и всё. Я даже не могу объяснить, как это начинается. <span style="background-color: #cccccc;">И наполовину не представляю, что это может означать. И знать этого не хочу</span>.-Он кивком головы снова указал на Брака.-Старина Жорж любил повторять: <span style="background-color: #cccccc;">"Trop de racine". А? Слишком много корней. Первоначала. Прошлого. А цветка нет. Сегодняшнего. Того, что тут, на стене. "Faut couper la racine". Надо обрезать корни</span>. Он часто это говорил."<br />
<br />
"-Притворщики. Ни одного хорошего живописца за всю жизнь не встретил, кто бы не притворялся. Нет таких. Пикассун тоже. Ужасающий тип. Так и сверкает на тебя зубищами своими. Скорее акуле-людоеду поверил бы, чем ему.<br />
-Но он доходчиго говорил о том, что он пишет, разве нет?<br />
-<span style="background-color: #cccccc;">Пыль в глаза.</span>Мой милый мальчик! Fumisterie. Всю дорогу.-И добавил:-Слишком быстро он работал. <span style="background-color: #cccccc;">Всю жизнь-сплошное перепроизводство. Приходтлось морочить людям голову.</span>"<br />
<br />
"Теперь именно такой ход представлялся ему главным ключом к пониманию художника: лукавый старый изгой, укрывшийся за ярко расцвеченной ширмой возмутительной манеры вести себя, за маской космополитизма, на поверку оказывался столь же глубоко и неотъемлемо английским явлением, как Робин Гуд."<br />
<br />
"-Я хочу стать художником, а не богатой вдовой.-И, словно молитву, добавила очень тихо: -Не искушай меня, о Котминэ!<br />
<span style="background-color: #cccccc;">-Теория о шедеврах, творимых на чердаках, давно вышла из моды</span>."<br />
<br />
"-А потом...я всё думаю, можно ли стать настоящим художником...если ты живёшь как все нормальные люди.<br />
-Но вы не станете писать лучше, если намеренно попытаетесь уйти от нормы.<br />
-Если делать то, чего все от тебя ждут.<br />
-Несомненно одно: вы должны делать то, что сами считаете необходимым. И <span style="background-color: #cccccc;">к чёрту всех, кто чего-то от вас ждёт</span>."<br />
<br />
"Бабочка всё билась об абажур лампы. На оконном стекле, над рабочим столом, снаружи застыло их множество, словно созвездия на небосклоне,-бледные, коричневатые сгустки, нелепые создания, жаждущие невозможного. Мятущиеся души. Психеи. <span style="background-color: #cccccc;">Жестокое стекло: прзрачное, как воздух, и непроницаемое, как стальная броня.</span>"<br />
<br />
<span style="font-size: large;">"И надвигающееся завтра, несущее конец всему, что между ними происходило...мысль об этом была невыносима."</span><br />
<br />
"<span style="background-color: #cccccc;">Крайнее тщеславие (и безрассудство, если речь идёт о художнике) не следует считать суетностью. Теперь он мог объяснить, почему так высоко ценил в собственных работах недосказанность, умеренность в технике письма, соответствубщее стилю и лексике его критических опусов.</span>"<br />
<div align="center"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC01341-1-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC01341-1-1.jpg" /></a></div><div align="center"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=DSC01345-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/DSC01345-1.jpg" /></a></div>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-22707384483871077892010-12-26T20:08:00.000+02:002010-12-26T20:11:21.738+02:00Если уж занесло сюда по воле случая, пусть случай отсюда и уносит.<div align="center"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=winterr-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/winterr-1.jpg" /></a></div><div align="center"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=PC260938-2.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/PC260938-2.jpg" /></a></div><div align="center"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=PC260943-2.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/PC260943-2.jpg" /></a></div>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-62149651911303746072010-12-25T18:36:00.000+02:002010-12-25T18:38:53.939+02:00Умиротворяющий контраст чуть заметному привкусу порочности<div align="center"><a href="http://s146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/?action=view&current=orange-1.jpg" target="_blank"><img alt="Photobucket" border="0" src="http://i146.photobucket.com/albums/r254/EliSuS/orange-1.jpg" /></a></div>"Она словно сошла с одного из полотен Милле."<br />
<br />
"Вечно одно и то же. Только затащи вот таких молоденьких сучонок к себе в постель. <span style="background-color: #cccccc;">Утратишь всякое чувство пропорции</span>."<br />
<br />
"<...> словно они- всего лишь мотыльки, слетевшиеся на огонёк свечи, всего лишь две <span style="background-color: #cccccc;">высокой пробы фанатки</span>, поклонницы его таланта."<br />
<br />
"Вот зачем мне женщины рядом нужны. <span style="background-color: #cccccc;">Чувство ритма. Циклы у них и всё такое. Знаешь, когда надо перестать работать. А в этой игре <b>девять десятых от ритма зависит</b>.</span>"<br />
<br />
"<...> боялся критики и в то же время <span style="background-color: #cccccc;">подозревал, что её не будет</span>."<br />
<br />
"<...> медленно и постепенно, выстраивая одну композицию за другой и постоянно совершенствуясь, художник освобождается от <span style="background-color: #cccccc;">неуклюжего буквализма-концептуального коррелята языка, каким он изъясняется в жизни-уходит <b>прочь от дословности</b>.</span>"<br />
<br />
"Метафизические параллели, сгустки света, словно малые планеты, летящие-каждая-в своей не имеющей предела ночной тьме, и тому подобные детали были, пожалуй, <span style="background-color: #cccccc;">чуть слишком очевидны, чуть слишком отдавали "Олимпией". Проще говоря, здесь было что-то от пессимистических банальностей о положении и судьбах человечества</span>."<br />
<br />
" <span style="background-color: #cccccc;">Разница между Браком и такими художниками, как Пикассо, Матисс и "вся эта шайка-лейка", заключалась, по его мнению, в том, что Брак был <b>великий человек</b>, а другие-всего лишь "<b>великие мальчишки</b></span>"."-"Они и сами это понимали. И он понимал. Все всё понимали. Только <span style="background-color: #cccccc;"><b>весь остальной мир ни фига не понял</b></span>."<br />
<br />
"<...> отстранённость и отстранённость, <span style="background-color: #cccccc;">удивительные выплески откровенности</span>, патина времени...бьющее в глаза плодородие сешльского края, целый день-сады,полные зреющих яблок."<br />
<br />
"<span style="font-size: large;">Я прощу тебя в Париже</span>"<br />
<br />
"<b><span style="background-color: #cccccc;">Мы уже учередили общество взаимного восхищения.</span></b>"<br />
<br />
"Но если <span style="background-color: #cccccc;">философия нуждается в логике, а прикладной математике необходима чистая форма, то и искусству могут быть необходимы какие то фундаментальные омновы</span>, не правда ли?"<br />
<br />
"<span style="background-color: #cccccc;">Гнев и ненависть-роскошь, которую в наши дни мы просто не можем себе позволить</span>. На любом уровне."<br />
<br />
"<...>вы же знаете: <span style="background-color: #cccccc;"><b>нельзя бороться с тоталитарным мышлением тоталитарными же методами</b></span>. Это лишь вызывает к жизни новые тоталитарные идеи."<br />
<br />
"<...><span style="background-color: #cccccc;">он был совершенно невозможен-и поэтому в него верили</span>. А теперь даже те, кто когда-то отказывался поверить, могли быть спокойны: он прошёл через всё и достиг всего; у него есть громкое имя, богатство, молоденькие девушки, <span style="background-color: #cccccc;"><b>свобода быть именно тем, чем он был всю свою жизнь, нимб вокруг его эгоцентризма, собственный мирок</b></span>, где выполняется любой его каприз-лишь пальцем шевельни, тогда как весь остальной мир отвергнут, пребывая в дальней дали, за зелёным лесным океаном."Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3794332559624414108.post-71199418759566926042010-12-01T13:57:00.000+02:002010-12-01T13:57:20.061+02:00<span style="font-style: italic;"><cite><span style="color: black;">«Бог Ветхого Завета— возможно, самый неприятный персонаж в мировой литературе. Ревнивый и гордый этим, мелочный, несправедливый, безжалостный властолюбец, мстительный, кровожадный этнический чистильщик, женоненавистник, гомофоб, расист, детоубийца, сеющий чуму и смерть садомазохист, капризный, злобный хулиган».</span></cite></span> <br />
<span lang="en" xml:lang="en"><strong>Clinton Richard Dawkins</strong></span>Elinahttp://www.blogger.com/profile/14508715605928074869noreply@blogger.com0